Verlangen (Durst): tanha []

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====== Verlangen (Durst): tanha ======
<span hide>Verlangen (Durst)</span>

Summary: 


<div #h_meta>



<div #h_doctitle>Verlangen (Durst)</div>

<div #h_docsubtitle>//tanha//</div>

<div #h_docby>zusammengestellt von</div>

<div #h_docauthor>Access to Insight</div>

<div #h_docauthortransinfo>Übersetzung ins Deutsche von:</div>

<div #h_docauthortrans>Samana Johann</div>

<div #h_docauthortransalt>Alternative Übersetzung: [[|noch keine vorhanden]]</div>

<div #h_copyright>[[#f_termsofuse|{{de:img:d2.png?16x18}}]][[#f_termsofuse| 2005-2018]]</div>

<div #h_altformat></div>

</div>

<div #h_homage>

<div #homagetext>[[de:homage|-  Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa  -]]</div>

<div navigation></div>

</div>

==== Die Definition ====

<span #h_content></span>

<div chapter>


<div excerpt>"Da sind diese drei Verlangen. Welche drei? Verlangen von Sinnlichkeit, Verlangen nach Werden, Verlangen nach Nichtwerden. Dieses sind die drei Verlangen."
<cite> [[de:tipitaka:sut:kn:iti:iti.3.050-099.than#iti-058|Iti 58]]</cite>
</div>

===== Ein Pfeil im Herzen =====

<div excerpt>"Verlangen wird von dem Besinnlichen [dem Buddha] als ein Pfeil bezeichnet. Das Gift der [[avijja|Unwissenheit]] verbreitet seinen Giftstoff durch Verlangen, Begierde und Übelwollen."
<cite> [[de:tipitaka:sut:mn:mn.105.than#arrow|MN 105]]</cite>
</div>

===== Sechs Arten von Verlangen =====

<div excerpt>"Das sind diese sechs Klassen von Verlangen: Verlangen nach Formen, Verlangen nach Klängen, Verlangen nach Düften, Verlangen nach Geschmäckern, Verlangen nach Fühlbarem, Verlangen nach Geistesgegenständen."
<cite> [[de:tipitaka:sut:mn:mn.009.ntbb|MN 9]]</cite>
</div>

===== Was hält uns in samsara gefangen. =====
(Querverweis: [[#..:sacca1:samsara|samsara]])

<div excerpt>"Bhikkhus, ich kann auch nicht nur eine einzige Fessel vergegenwärtigen, durch welche Leute verbunden, [[..:sacca1:samsara|fortwandern und weiterziehen]], für so lange, lange Zeit, wie die Fessel des Verlangens. Gefesselt von der Fessel des Verlangens, wandern Leute fort und ziehen weiter, für so lange, lange Zeit."
<cite> [[de:tipitaka:sut:kn:iti:iti.1.001-027.than#iti-015|Iti 15]]</cite>
</div>

<div freeverse>![
Gebunden mit dem Band des Verlangens,
deren Geist geplagt,
mit Werden und Nicht-,
gebunden sie sind, 	in den Banden Maras,
Leute,		von Bindung keine Sicherheit,
Wesen,		das [[..:sacca1:samsara|Weiterwandern]]durchlaufend,
	Geburt und Tod ausgerichtet.

Während jene, die Verlangen abgelegt,
frei vom Verlangen nach Werden und Nicht-,
das Enden der Gärungen erreichen,
	obgleich in der Welt,
	[[..:sacca3:nibbana|darüber hinaus]] 		sind gegangen.
]!
<cite> [[de:tipitaka:sut:kn:iti:iti.3.050-099.than#iti-058|Iti 58]]</cite>
</div>

===== Eine Ursache von dukkha =====
(Querverweis: [[#..:sacca1:dukkha|dukkha]])

<div excerpt>"Und was ist die Ursache, mit welcher [[..:sacca1:dukkha|Streß]] ins Spiel kommt? Verlangen ist die Ursache, mit welcher Streß ins Spiel kommt.
<cite> [[de:tipitaka:sut:an:an06:an06.063.than|AN 6.63]]</cite>
</div>

===== Abschneiden der Wurzeln des Verlangens =====

<div freeverse>![
Wenn seine Wurzel
unbeschädigt & stark bleibt,
wird ein Baum, auch wenn er gefällt wurde,
wieder nachwachsen.
In der gleichen Weise kehrt,
wenn unterschwellige Begierde
nicht mit der Wurzel entfernt wird,
dieses Leiden
	wieder
	&
	wieder zurück.
]!
<cite> [[de:tipitaka:sut:kn:dhp:dhp.24.than#dhp-338|Dhp 338]]</cite>
</div>

<div freeverse>![
Von Verlangen umringt
hüpfen die Menschen [[..:sacca1:samsara|im Kreis herum]]
wie ein Hase, der in eine Schlinge geraten ist.
Mit Fesseln & Banden gebunden
gelangen sie dann zu Leid,
wieder & wieder, lange Zeit.
]!
<cite> [[de:tipitaka:sut:kn:dhp:dhp.24.than#dhp-342|Dhp 342]]</cite>
</div>

<div freeverse>![
Bei einem Menschen,
	der von seinem Denken weiter getrieben wird,
	in seiner Leidenschaft heftig ist,
	sich auf das Schöne konzentriert,
wächst das Verlangen um so mehr.
Er ist jemand,
	der die Fesseln enger macht.

Aber jemand, der Freude hat
	am Beruhigen der Gedanken,
immer 		achtsam,
	die Konzentration auf das Ekelerregende
			pflegt:
Er wird
	ein Ende machen,
er wird Maras Fesseln durchschneiden.
]!
<cite> [[de:tipitaka:sut:kn:dhp:dhp.24.than#dhp-349|Dhp 349-350]]</cite>
</div>

===== Wo kommt Verlangen auf, und wo verweit es? =====

<div excerpt>"Und wo kommt dieses Verlangen auf, wenn es aufkommt? Und wo verweilt es, wenn er verweilt? Was immer liebenswert und gefällig, in Begriffen der Welt, scheint: das ist wo dieses Verlangen, wenn es aufkommt, aufkommt. Das ist wo es, wenn es verweilt, verweilt.

"Und was scheint liebenswert und gefällig, in Begriffen der Welt, zu sein? Das Auge scheint liebenswert und gefällig, in Begriffen der Welt, zu sein. Das ist wo Verlangen, wenn es aufkommt, aufkommt. Das ist wo es, wenn es verweilt, verweilt.

"Das Ohr... Die Nase... Die Zunge... Der Körper... Der Verstand...

"Formen... Klänge... Gerüche... Geschmäcker... Berührungsempfindungen... Gedanken...

"Auge-Bewußtsein... Ohr-Bewußtsein... Nase-Bewußtsein... Zunge-Bewußtsein... Körper-Bewußtsein... Verstand-Bewußtsein...

"Auge-Kontakt... Ohr-Kontakt... Nase-Kontakt... Zunge-Kontakt... Körper-Kontakt... Verstand-Kontakt...

"Gefühl, geboren aus Auge-Kontakt... Gefühl, geboren aus Ohr-Kontakt... Gefühl, geboren aus Nase-Kontakt... Gefühl, geboren aus Zunge-Kontakt... Gefühl, geboren aus Körper-Kontakt... Gefühl, geboren aus Verstand-Kontakt...

"Vorstellung, geboren aus Auge-Kontakt... Vorstellung, geboren aus Ohr-Kontakt... Vorstellung, geboren aus Nase-Kontakt... Vorstellung, geboren aus Zunge-Kontakt... Vorstellung, geboren aus Körper-Kontakt... Vorstellung, geboren aus Verstand-Kontakt...

"Absehen nach Formen... Absehen nach Klängen... Absehen nach Gerüchen... Absehen nach Geschmäckern... Absehen nach Berührungsempfindungen... Absehen nach Gedanken...

"Verlangen nach Formen... Verlangen nach Klängen... Verlangen nach Gerüchen... Verlangen nach Geschmäckern... Verlangen nach Berührungsempfindungen... Verlangen nach Gedanken...

"Gedanken gerichtet auf Formen... Gedanken gerichtet auf Klängen... Gedanken gerichtet auf Gerüche... Gedanken gerichtet auf Geschmäcker... Gedanken gerichtet auf Berührungsempfindungen... Gedanken gerichtet auf Gedanken...

"Erwägung von Formen... Erwägung von Klängen... Erwägung von Gerüchen... Erwägung von Geschmäckern... Erwägung von Berührungsempfindungen... Erwägung von Gedanken scheint liebenswert und gefällig, in Begriffen der Welt, zu sein. Das ist wo Verlangen, wenn es aufkommt, aufkommt. Das ist wo es, wenn es verweilt, verweilt.
<cite> [[de:tipitaka:sut:dn:dn.22.0.than|DN 22]]</cite>
</div>

</div>

<div chapter>

<div seealso>

**Siehe auch:**

  * [[..:sacca2:index|Die Zweite Edle Wahrheit]]
  * [[../../dana/index|Großzügigkeit (//dana//)]]
  * "[[:de:index-subject#tanha|Tanha]]" im generellen Verzeichnis.

</div>
</div>

<span #h_content_end></span>

<div #f_footer>

<div showmore>
<div #f_colophon>
<div #f_newcopyrightsymbol>[[#top| ]]</div>
<div #f_provenance>**Herkunft:**
<div #f_sourceCopy>Quelle dieser Arbeit ist die Gabe mit der Access to Insight "Offline Edition 2012.09.10.14", letztmaliger Abgleich 12. März 2013, großzügig geteilt von John Bullitt und angeführt als: ©2005 Access to Insight.</div>

<div #f_sourceCopy_translation>Übersetzung ins Deutsche: sj, 3. November 2015.</div>

<div #f_sourceEdition></div>

<div #f_sourceTitle>Diese Sammlung wurde von jtb für Access to Insight zusammen gestellt.</div>

<div #f_atiCopy>Diese Ausgabe von Zugang zur Einsicht ist [[de:dhamma-dana|{{de:img:d2.png?8}}]]2013-2015 (ATI 2005–2013).</div>

<div f_zzecopy>Übersetzungen, Publizierungen, Änderungen und Ergänzungen liegen im Verantwortungsbereich von //Zugang zur Einsicht//.</div>

</div>

<div #f_termsofuse>**Umfang des Dhamma-Geschenkes: **Sie sind eingeladen, dieses Dhamma-Geschenk hier, und Ihre Verdienste damit, neben der eigenen Verwendung auch wieder als Dhamma-Geschenk zu vervielfachen (Anumodana) und in jedes dafür passende Medium zu kopieren, es umzuformatieren, zu drucken, publizieren und zu verteilen, vorausgesetzt: (1) Sie machen Kopien usw. verfügbar, //ohne eine Gegenleistung// zu verlangen; (2) Sie kennzeichnen klar, daß jedes Ergebnis aus dieser Arbeit (inkl. Übersetzungen) aus diesem Dokument stammt; und (3) Sie fügen diesen hier angeführten "Umfang des Dhamma-Geschenkes" jeder Kopie oder Abwandlung aus diesem Werk bei. Alles, was darüber hinaus geht, ist hier nicht gegeben. Für eine ausführliche Erklärung, siehe [[de:faq#copyright|FAQ]].</div>

<div #f_citation>**Wie das Dokument anzuführen ist** (ein Vorschlag): "Verlangen (Durst): //tanha//", zusammengestellt von  Access to Insight. //Access to Insight//, 9 October 2011, [[http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca2/tanha.html|http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca2/tanha.html]] . Übernommen am 12 März 2013 (Offline Edition 2012.09.10.14), ins Deutsche übersetzt von sj, und am 3. November 2015 wiederveröffentlicht von //Zugang zur Einsicht// auf [[http://www.zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/sacca2/tanha.html|http://www.zugangzureinsicht.org/html/ptf/dhamma/sacca/sacca2/tanha.html]] Zitat entnommen am:
"date"</div>

<div #f_alt-formats>****</div>

</div>
</div>
</div>

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