Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge


Übersetzungen dieser Seite?:
de:tipitaka:sut:an:an03:an03.089.than_pavo

Preperation of htmls into ATI.eu currently in progress. Please visite the corresponding page at ZzE. If inspired to get involved in this merits here, one may feel invited to join best here: [ATI.eu] ATI/ZzE Content-style

Sikkha Sutta: Schulungen (2)

Sikkha Sutta

Summary: Buddha zählt die drei Aspekte der Dhamma-Praxis auf, die man entwickelt sollte.

AN 3.89 PTS: A i 235 Thai 3.91

Sikkha Sutta: Schulungen (2)

übersetzt aus dem Pali von

Ehrwürdigen Thanissaro Bhikkhu

Übersetzung ins Deutsche von:

Käthi Pavoni

Alternative Übersetzung: jb für ZzE

„Es gibt diese drei Schulungen. Welche drei? Die Schulung in der höheren Tugend, Schulung im höheren Geist, Schulung in der höheren Erkenntnis.

„Und was ist die Schulung in der höheren Tugend? Es gibt es den Fall, in dem ein Mönch tugendhaft ist. Er verweilt gezügelt in Übereinstimmung mit der Patimokkha, vollendet in seinem Verhalten und Tätigkeitsfeld. Die Schulungsregeln auf sich genommen, übt er sich, indem er Gefahr im geringsten Fehler sieht.Dies nennt man die Schulung in der höheren Tugend.

„Und was ist die Schulung im höheren Geist?Es gibt den Fall, in dem ein Mönch, der sich ganz von Sinnlichkeit zurückgezogen, von ungeschickten Eigenschaften zurückgezogen hat, in das erste Jhana eintritt und darin verbleibt: Verzückung und Glücksgefühl, die aus der Zurückgezogenheit entstanden sind und von gelenkten Gedanken und Bewerten begleitet werden. Mit der Stillung der gelenkten Gedanken und Bewerten tritt er in das zweite Jhana ein und verbleibt darin: Verzückung und Glücksgefühl, die aus der Sammlung entstanden sind, Einheit des Bewusstseins frei von gelenkten Gedanken und Bewerten, innere Beruhigung.Mit dem Verblassen der Verzückung verbleibt er in Gleichmut, achtsam und wissensklar und empfindet Glücksgefühl mit dem Körper. Er tritt in das dritte Jhana ein, von dem die Edlen sagen: 'Gleichmütig und achtsam, verweilt er im Glücksgefühl,' und verbleibt darin. Mit dem Aufgeben von Glücksgefühl und Schmerz, wie schon mit dem früheren Schwinden von Frohsinn und Gram, tritt er in das vierte Jhana ein und verbleibt darin: Reinheit der Gleichmut und Achtsamkeit, weder-Wohlgefühl-noch-Wehgefühl. Dies nennt man die Schulung im höheren Geist.

„Und was ist die Schulung in der höheren Erkenntnis? Es gibt den Fall, in dem ein Mönch durch das Enden der geistigen Gärungen die Bewusstsein-Befreiung ohne geistige Gärungen und die Befreiung durch Erkenntnis betritt und darin verbleibt, nachdem er es genau im Hier und Jetzt erfahren hat und für sich selbst offenbar gemacht hatDies nennt man die Schulung in der höheren Erkenntnis.

„Dies sind die drei Schulungen.“

Höhere Tugend, höherer Geist, höhere Erkenntnis: beharrlich, fest, standhaft, in Jhana vertieft, achtsam, mit bewachten Fähigkeiten sollte man sich in ihnen üben - wie vorne, so hinten; wie hinten, so vorne; wie unten so oben; wie oben, so unten; wie bei Tage, so bei Nacht; wie bei Nacht, so bei Tage; und dabei alle Richtungen erobern mit grenzenloser Geistessammlung. Dies nennt man sowohl Schulungsübung als auch die reine Lebensweise. (Dies befolgend) heißt man selbst erwacht in der Welt, erleuchtet, jener, der den Weg nahm bis zum Ende. Mit dem Beenden der Sinnes-Bewusstheit des durch Begehrens-Schwund Befreiten, ist die Erlösung des Bewusstseins des durch Begehrens-Schwund Befreiten, wie das Erlöschen einer Flamme.(1)

Anmerkung

1.

Für eine Diskussion über dieses Bild, siehe //Der Geist – wie ungebundenes Feuer//.

Siehe auch: AN 3.88


Hilfe | Über | Kontakt | Umfang der Dhamma-Gabe | Mitwirken
Anumodana puñña kusala!

de/tipitaka/sut/an/an03/an03.089.than_pavo.txt · Zuletzt geändert: 2022/03/24 13:35 von Johann