„Bhikkhus, da sind fünf Formen der Knausrigkeit. Welche fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Kloster [Unterkunft], Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern], Knausrigkeit im Bezug auf eigene Errungenschaften, Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status und Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma. Dies sind die fünf Formen der Knausrigkeit. Und die ärmlichste dieser fünf ist: Knausrigkeit im Bezug auf Dhamma“

„Mit dem Stilllegen und Ausrotten von fünf Formen der Knausrigkeit, ist das heilige Leben erfüllt. Welche fünf?

„Mit dem Stilllegen und Ausrotten von Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Kloster [Unterkunft], ist das heilige Leben erfüllt. Mit dem Stilllegen und Ausrotten von Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern] … Knausrigkeit im Bezug auf eigene Errungenschaften … Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status … Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma, ist das heilige Leben erfüllt.“

„Mit dem Stilllegen und Ausrotten dieser fünf Formen der Knausrigkeit, ist das heilige Leben erfüllt.“

„Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana. Welcher fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Klosters [Unterkunft], Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern], Knausrigkeit im Bezug auf die eigenen Errungenschaften, Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status und Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma. Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana.“

„Mit dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man fähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana. Welcher fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Klosters [Unterkunft], Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern], Knausrigkeit im Bezug auf die eigenen Errungenschaften, Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status und Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma. Mit dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man fähig des Eintritts und Verweilens im ersten Jhana.“

„Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und des Verweilens im zweiten Jhana… dem dritten Jhana… dem vierten Jhana; unfähig der Verwirklichung der Frucht des Stromeintritts… der Frucht des Einmalwiederkehrens… der Frucht des Nichtwiederkehrens… Arahantschaft. Welcher fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Kloster [Unterkunft] … die eigene Familie [von Unterstützern] … die eigenen Errungenschaften … den eigenen Status und Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma. „Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und des Verweilens im zweiten Jhana… dem dritten Jhana… dem vierten Jhana; unfähig der Verwirklichung der Frucht des Stromeintritts… der Frucht des Einmalwiederkehrens… der Frucht des Nichtwiederkehrens… Arahantschaft.

„Mit dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man fähig des Eintritts und des Verweilens im zweiten Jhana… dem dritten Jhana… dem vierten Jhana; fähig der Verwirklichung der Frucht des Stromeintritts… der Frucht des Einmalwiederkehrens… der Frucht des Nichtwiederkehrens… Arahantschaft. Welcher fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Kloster [Unterkunft] … die eigene Familie [von Unterstützern] … die eigenen Errungenschaften … den eigenen Status und Knausrigkeit im Bezug auf das Dhamma. „Mit dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man fähig des Eintritts und des Verweilens im zweiten Jhana… dem dritten Jhana… dem vierten Jhana; fähig der Verwirklichung der Frucht des Stromeintritts… der Frucht des Einmalwiederkehrens… der Frucht des Nichtwiederkehrens… Arahantschaft.

„Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und des Verweilens im ersten Jhana. Welcher fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Kloster [Unterkunft], Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern], Knausrigkeit im Bezug auf die eigenen Errungenschaften, Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status und Undankbarkeit. Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und des Verweilens im ersten Jhana.

„Mit dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man fähig des Eintritts und des Verweilens im ersten Jhana…“

„Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und des Verweilens im zweiten Jhana… dem dritten Jhana … dem vierten Jhana; unfähig des Verwicklichens der Frucht des Stromeintritts… der Frucht des Einmalwiederkehrens… der Frucht des Nichtwiederkehrens… Arahantschaft. Welcher fünf? Knausrigkeit im Bezug auf das eigene Kloster [Unterkunft], Knausrigkeit im Bezug auf die eigene Familie [von Unterstützern], Knausrigkeit im Bezug auf die eigenen Errungenschaften, Knausrigkeit im Bezug auf den eigenen Status und Undankbarkeit. „Ohne dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man unfähig des Eintritts und des Verweilens im zweiten Jhana… dem dritten Jhana … dem vierten Jhana; unfähig des Verwicklichens der Frucht des Stromeintritts… der Frucht des Einmalwiederkehrens… der Frucht des Nichtwiederkehrens… Arahantschaft.

„Mit dem Stilllegen dieser fünf Eigenschaften, ist man fähig des Eintritts und des Verweilens im zweiten Jhana… dem dritten Jhana … dem vierten Jhana; fähig des Verwicklichens der Frucht des Stromeintritts… der Frucht des Einmalwiederkehrens… der Frucht des Nichtwiederkehrens… Arahantschaft…“