„Wer ist dies, dessen Stimme reizend“

[§A] Hover: Gegenwartsgeschichte: Vorgeschichte

Dies erzählte der Meister, da er im Veluvana verweilte, mit Beziehung auf Devadatta und Kokālika. Als nämlich Devadattas Ruhm und Ehre abnahm, ging Kokālika in den Familien umher und pries Devadattas Vorzüge mit folgenden Worten: „Der Thera Devadatta entstammt der Linie des Königs Mahasammata(1). Er ist geboren in der Königsfamilie des Okkaka(2), aufgezogen in ununterbrochener Kriegertradition. Er besitzt die Kenntnis der heiligen Schriften, die Fähigkeit zur <abbr title=„Jhana, oder Vertiefung, Konzentration, Sammlung“>Ekstase</abbr>; er hat eine süße Rede und erklärt die Lehre. Gebet, helfet dem Thera!“ Devadatta pries seinerseits die Vorzüge des Kokālika, indem er sagte: „Kokālika entstammt einer Brahmanenfamilie des Nordens; er hat sie verlassen und ist Mönch geworden. Er ist sehr gelehrt und ein Erklärer der Lehre; gebet, helfet dem Kokālika!“ Indem so einer des andern Vorzüge pries, gingen sie in den Häusern der Familien umher und speisten.

Eines Tages aber begann man in der Lehrhalle folgendes Gespräch: „Freund, Devadatta und Kokālika essen sich bei den Leuten durch, indem einer des andern unwahre Vorzüge preist.“ Da kam der Meister und fragte: „Zu welcher Unterhaltung, ihr Mönche, habt ihr euch jetzt hier niedergelassen?“ Als sie antworteten: „Zu der und der“, sprach er: „Nicht nur jetzt, ihr Mönche, preisen diese in unwahrer Weise ihre Vorzüge und kommen dadurch zu ihrem Mahle, sondern auch früher schon kamen sie auf diese Weise zu ihrem Mahle.“ Und nach diesen Worten erzählte er folgende Begebenheit aus der Vergangenheit.

[§C] Hover: Schlußworte und Auflösung

Nachdem der Meister diese Lehrunterweisung beschlossen hatte, verband er das Jātaka mit folgenden Worten: „Damals war der Schakal Devadatta, die Krähe war Kokālika, die Baumgottheit aber war ich.“

Ende der Erzählung von dem Mango-Esser