„Die ganze Welt hat kein Versteck“

[§A] Hover: Gegenwartsgeschichte: Vorgeschichte

Dies erzählte der Meister, da er im Jetavana verweilte, mit Beziehung auf die Bezwingung der Sinnlichkeit.

[§D]

Die Begebenheit wird im elften Buche im Paniya-Jātaka(1) erzählt werden. Folgendes aber ist der Inhalt kurz zusammengefasst:

Fünfhundert Mönche, die drinnen im Jetavana wohnten, wurden um die mittlere Nachtwache von Lustgedanken befallen. Der Meister aber hat auch während der sechs Teile der Nacht und des Tages(2), so wie ein Einäugiger auf sein einziges Auge, wie ein Mann, der einen einzigen Sohn hat, auf diesen Sohn, wie ein Yak-Weibchen auf ihr Junges, beständig Acht auf die Mönche. Als er nun zur Nachtzeit mit seinem göttlichen Blick das Jetavana betrachtete, bemerkte er die Mönche, die wie Diebe waren, die in den Palast eines weltbeherrschenden Königs gelangt sind. Er öffnete sein duftendes Gemach, rief den Thera Ananda(3) herbei und sagte zu ihm: „Ananda, lass alle Mönche, die sich in dem Kloster befinden, das mit auf die Spitze gestellten Millionen belegt war(4), sich versammeln und lasse an der Tür zu meinem duftenden Gemache einen Sitz herrichten.“

Als jener dies besorgt, teilte er es dem Meister mit. Der Meister ließ sich auf dem hergerichteten Sitze nieder, und indem er die Mönche in ihrer Gesamtheit anredete, sprach er: „Ihr Mönche, die Weisen der Vorzeit dachten, für üble Taten gebe es kein Versteck, und taten deshalb nichts Böses.“ Nach diesen Worten erzählte er folgende Begebenheit aus der Vergangenheit.

[§A2]

Nachdem der Meister mit den Worten: „So, ihr Mönche, erhielten die lasterhaften Brahmanenjünglinge infolge ihrer Lasterhaftigkeit das Mädchen nicht, der andre aber, der weise Jüngling, erhielt sie infolge seiner Tugendfülle“, die Erzählung beschlossen hatte, sprach er, der völlig Erleuchtete, die folgenden zwei andern Strophen:

[§C] Hover: Schlußworte und Auflösung

Nachdem der Meister diese Lehrunterweisung beendigt und die Wahrheiten verkündigt hatte, verband er das Jātaka mit folgenden Worten (am Ende der Verkündigung der Wahrheiten aber gelangten jene fünfhundert Mönche zur Heiligkeit): „Damals war der Lehrer Sariputta, der weise Brahmanenjüngling aber war ich.“

Ende der Erzählung von der Tugenduntersuchung