[§1] Hover: 284. Brahmalokā cavitvāna, devaputto mahiddhiko; Rañño putto udapādi, sabbakāmasamiddhisu. Da er die Götterwelt verlassen, der Göttersohn von großer Macht, da wurde er der Sohn des Königs mit der Erfüllung aller Wünsche. [§2] Hover: 285. Kāmā vā kāmasaññā vā, brahmaloke na vijjati; Svāssu [yvāssa (sī.)] tāyeva saññāya, kāmehi vijigucchatha. Doch Lüste oder Lustgedanken gibt es nicht in der Brahmawelt; und weil er dieses gar wohl wusste, empfand er Ekel vor der Lust. [§3] Hover: 286. Tassa cantepure āsi, jhānāgāraṃ sumāpitaṃ; So tattha paṭisallīno [paṭisallāno (ka.)], eko rahasi jhāyatha. Und in seinem Palaste war ein Haus zum Nachdenken bereitet; dort meditierte er allein, in Einsamkeit zurückgezogen. [§4] Hover: 287. Sa rājā paridevesi, puttasokena aṭṭito; Ekaputto cayaṃ mayhaṃ, na ca kāmāni bhuñjati. Doch jener König jammerte von Schmerz erfüllt um seinen Sohn: den einen Sohn nur habe ich und er genießt die Lüste nicht.

[§5] Hover: 288. Ko nu khvettha [khettha (sī. pī.)] upāyo so, ko vā jānāti kiñcanaṃ; Yo [ko (sī. pī.)] me puttaṃ palobheyya, yathā kāmāni patthaye. „Was gibt es für ein Mittel nur oder wer weiß irgend etwas, wer kann mir meinen Sohn verführen, dass er nach Lüsten nur verlange?“

[§6] Hover: 289. Ahu kumārī tattheva, vaṇṇarūpasamāhitā; Kusalā naccagītassa, vādite ca padakkhiṇā. Es lebt' ein junges Mädchen dort, mit höchster Schönheit ausgestattet, geschickt im Tanzen und im Singen, wohl ausgebildet in Musik. Dieses begab sich damals hin zum König und sprach zu ihm also: [§7a] Hover: 290. Sā tattha upasaṅkamma, rājānaṃ etadabravi; Ahaṃ kho naṃ palobheyyaṃ, sace bhattā bhavissati. „Ich möchte jenen schon verführen, wenn er dafür mein Gatte würde.“

[§7b] Hover: 291. Taṃ tathāvādiniṃ rājā, kumāriṃ etadabravi; Tvaññeva naṃ palobhehi, tava bhattā bhavissati. „Verführe du nur diesen hier; er wird dafür dein Gatte werden.“

[§8] Hover: 292. Sā ca antepuraṃ gantvā, bahuṃ kāmupasaṃhitaṃ; Hadayaṅgamā pemanīyā, citrā gāthā abhāsatha. Sie ging nach dem Palaste hin, der viele Lüste in sich barg, und sang dort die verschiednen Lieder zu Herzen gehend, Lieb' erregend.

[§9] Hover: 293. Tassā ca gāyamānāya, saddaṃ sutvāna nāriyā; Kāmacchandassa uppajji, janaṃ so paripucchatha. Doch als jener die Stimme hörte des jungen Weibes, das da sang, entstand in ihm die Freud an Lüsten und seine Leute fragte er: [§10] Hover: 294. Kasseso saddo ko vā so, bhaṇati uccāvacaṃ bahuṃ; Hadayaṅgamaṃ pemanīyaṃ, aho [atho (sī. pī.)] kaṇṇasukhaṃ mama. „Von wem kommt diese Stimme oder wer singt da diese hohen Töne zu Herzen gehend, Lieb' erregend, die meinem Ohre wohl gefallen?“ [§11] Hover: 295. Esā kho pamadā deva, khiḍḍā esā anappikā [anappakā (ka.)]; Sace tvaṃ kāme bhuñjeyya, bhiyyo bhiyyo chādeyyu taṃ. „Es ist ein Mädchen dies, o Fürst, großes Vergnügen bringt es dir; wenn du die Lüste kosten wolltest, würd' es dir immer mehr gefallen.“ [§12] Hover: 296. Iṅgha āgacchatorena [āgacchatorenaṃ (ka.) āgacchatu + orena], avidūramhi gāyatu; Assamassa samīpamhi, santike mayhaṃ gāyatu. „Wohlan, herein sie möge kommen(3), in meiner Nähe soll sie singen; ganz nahe der Einsiedelei soll sie in meiner Nähe singen.“ [§13] Hover: 297. Tirokuṭṭamhi gāyitvā, jhānāgāramhi pāvisi; Bandhi naṃ [bhandhituṃ (syā. ka.)] anupubbena, āraññamiva kuñjaraṃ. Da sie gesungen vor der Mauer, ging sie in's Haus des Nachdenkens(4) und fesselte ihn dann allmählich wie einen Elefant im Walde. — [§14] Hover: 298. Tassa [tassā (syā.)] kāmarasaṃ ñatvā, issādhammo ajāyatha; ‘‘Ahameva kāme bhuñjeyyaṃ, mā añño puriso ahu’’. Doch da er Liebeslust gekostet, entstand in ihm die Eifersucht: „Ich will allein die Lust genießen, kein andrer Mann soll leben bleiben.“ [§15] Hover: 299. Tato asiṃ gahetvāna, purise hantuṃ upakkami; Ahameveko bhuñjissaṃ, mā añño puriso siyā. Drauf packte er ein Schwert und fing die andern Männer an zu töten; „ich nur allein will sie genießen, kein andrer Mann soll leben bleiben.“ [§16] Hover: 300. Tato jānapadā sabbe, vikkandiṃsu samāgatā; Putto tyāyaṃ mahārāja, janaṃ heṭhetyadūsakaṃ. Die Leute alle von dem Lande kamen zusammen und sie klagten: „Dieser dein Sohn, du großer König, verletzt das Volk, das ihm nichts tut.“ [§17] Hover: 301. Tañca rājā vivāhesi [nivāhesi (syā.), vihāhesi (pī.)], samhā raṭṭhā ca [raṭṭhāto (sī. pī.), raṭṭhato (ka.)] khattiyo; Yāvatā vijitaṃ mayhaṃ, na te vatthabba [vattabba (sī. pī.)] tāvade. Und ihn vertrieb darauf der König aus seinem Reich, der edle Krieger: „Wie weit auch sich mein Reich erstreckt, ist dir verboten, drin zu weilen.“ [§18] Hover: 302. Tato so bhariyamādāya, samuddaṃ upasaṅkami; Paṇṇasālaṃ karitvāna, vanamuñchāya pāvisi. Drauf nahm er seine Gattin mit und wanderte ans Meer hinaus; eine Laubhütte er erbaute und ging zum Sammeln in den Wald. [§19] Hover: 303. Athettha isi māgacchi, samuddaṃ uparūpari; So tassa gehaṃ pāvekkhi, bhattakāle upaṭṭhite. Doch da kam ein Asket gegangen, er war weit übers Meer geflogen; und der betrat des Prinzen Haus, als grad die Essenszeit gekommen. [§20] Hover: 304. Tañca bhariyā palobhesi, passa yāva sudāruṇaṃ; Cuto so brahmacariyamhā, iddhiyā parihāyatha. Diesen verführt' des Prinzen Gattin, — ach sieh, wie schrecklich war die Tat! — er gab den heil'gen Wandel auf und ward der Wunderkraft beraubt. [§21] Hover: 305. Rājaputto ca uñchāto, vanamūlaphalaṃ bahuṃ; Sāyaṃ kājena [kācena (pī.)] ādāya, assamaṃ upasaṅkami. Der Königssohn jedoch inzwischen mit Wurzeln viel und Waldesfrüchten, die er auf der Tragstange trug, kam in die Einsiedlei zurück. [§22] Hover: 306. Isī ca khattiyaṃ disvā, samuddaṃ upasaṅkami; ‘‘Vehāyasaṃ gamissa’’nti, sīdate so mahaṇṇave. Als der Asket den Edlen sah, da eilt' er nach dem Meere hin; fortfliegen wollt' er durch die Luft, doch fiel er in das tiefe Meer. [§23] Hover: 307. Khattiyo ca isiṃ disvā, sīdamānaṃ mahaṇṇave; Tasseva anukampāya, imā gāthā abhāsatha. Als nun der Prinz sah den Asketen, wie er im tiefen Meere lag, mit Mitleid ward er da erfüllt und sagte zu ihm diese Strophen: [§24] Hover: 308. Abhijjamāne vārismiṃ, sayaṃ āgamma iddhiyā; Missībhāvitthiyā gantvā, saṃsīdasi mahaṇṇave. „Ohne das Wasser zu berühren, kamst du durch eigne Wunderkraft; doch da du mit dem Weib verkehrtest, sinkst unter du im großen Meere(5). [§25] Hover: 309. Āvaṭṭanī mahāmāyā, brahmacariyavikopanā; Sīdanti naṃ viditvāna, ārakā parivajjaye. Sie drehen sich, sind voll von Lüsten, den heil'gen Wandel sie zerstören, so sinken sie; und wer sie kennt, der sucht, sie von sich fern zu halten. [§26] Hover: 310. Analā mudusambhāsā, duppūrā tā nadīsamā; Sīdanti naṃ viditvāna, ārakā parivajjaye. Nicht zu befried'gen, Sanftes redend, den Flüssen gleich schwer auszufüllen versinken sie, und wer sie kennt, der sucht, sie von sich fern zu halten. [§27] Hover: 311. Yaṃ etā upasevanti, chandasā vā dhanena vā; Jātavedova saṃ ṭhānaṃ, khippaṃ anudahanti naṃ. Doch wenn sie einem sich ergeben um Lust oder um Geldes willen, so zehren sie geschwind ihn auf so wie den Brennstoff frisst das Feuer(6).“ [§28] Hover: 312. Khattiyassa vaco sutvā, isissa nibbidā ahu; Laddhā porāṇakaṃ maggaṃ, gacchate so vihāyasaṃ. Als dieses Wort des Fürsten hörte der Weise, da erlosch die Lust; die alte Fähigkeit erhielt er und durch die Luft flog er dahin. [§29] Hover: 313. Khattiyo ca isiṃ disvā, gacchamānaṃ vihāyasaṃ; Saṃvegaṃ alabhī dhīro, pabbajjaṃ samarocayi. Als den Asketen sah der Edle, wie er dahinflog durch die Luft, da ward mit Reu' erfüllt der Edle und zur Weltflucht entschloss er sich. [§30] Hover: 314. Tato so pabbajitvāna, kāmarāgaṃ virājayi; Kāmarāgaṃ virājetvā, brahmalokūpago ahūti. Nachdem er dann die Welt verlassen, die Gier nach Lüsten gab er auf, und da die Lustgier er verloren, gelangt' er in die Brahmawelt.