[§1] Hover: 143. ‘‘Ariyāvakāsosi pasannanetto, maññe bhavaṃ pabbajito kulamhā; Kathaṃ nu vittāni pahāya bhoge, pabbaji nikkhamma gharā sapañña’’ [sapañño (syā.), sapaññā (pī.)]. „Von edlem Aussehn bist du, heiter blickend; aus edlem Hause, glaub ich, wardst du Mönch. Warum hast Geld und Gut du aufgegeben und wurdest Mönch, das Haus verlassend, Weiser?“

[§2] Hover: 144. ‘‘Sayaṃ vimānaṃ naradeva disvā, mahānubhāvassa mahoragassa; Disvāna puññāna mahāvipākaṃ, saddhāyahaṃ pabbajitomhi rāja’’. „Nachdem ich selber den Palast gesehen der großen Schlange groß von Macht, o Fürst, da ich gesehn den reichen Lohn der Tugend, verließ voll Glauben, König, ich die Welt.“ [§3] Hover: 145. ‘‘Na kāmakāmā na bhayā na dosā, vācaṃ musā pabbajitā bhaṇanti; Akkhāhi me pucchito etamatthaṃ, sutvāna me jāyihitippasādo’’. „Aus Freud an Lüsten oder Furcht und Hass reden nicht Unwahrheit die Weltflüchtlinge. Sag mir auf meine Frage die Geschichte; denn aus dem Hören wird mir Freud entstehen.“ [§4] Hover: 146. ‘‘Vāṇijja [vaṇijja (pī.)] raṭṭhādhipa gacchamāno, pathe addasāsimhi bhojaputte [milācaputte (sī. pī.)]; Pavaddhakāyaṃ uragaṃ mahantaṃ, ādāya gacchante pamodamāne’’. „Da ich als Kaufmann reist', o Landesherrscher, sah junge Landleute ich auf dem Wege, die froh des Weges zogen und die trugen 'ne große Schlange mit verdrehtem Körper(9). [§5] Hover: 147. ‘‘Sohaṃ samāgamma janinda tehi, pahaṭṭhalomo avacamhi bhīto; Kuhiṃ ayaṃ nīyati [niyyati (ka.)] bhīmakāyo, nāgena kiṃ kāhatha bhojaputtā. Als ich zu ihnen kam, o Landesherrscher, sprach ich erschreckt und voller Furcht zu ihnen: ‘Wohin bringt ihr diesen furchtbaren Körper? Was macht, Gefräßige, ihr mit der Schlange?’ [§6] Hover: 148. ‘‘Nāgo ayaṃ nīyati bhojanatthā [bhojanatthaṃ (sī. syā. pī.)], pavaddhakāyo urago mahanto; Sāduñca thūlañca muduñca maṃsaṃ, na tvaṃ rasaññāsi videhaputta. ‘Zum Mahle bringen fort wir diese Schlange, die große Schlange mit verdrehtem Körper; ein Fleisch, so wohlschmeckend, so fett und weich, kennt dein Geschmack noch nicht, Videha-Sohn(10). [§7] Hover: 149. ‘‘Ito mayaṃ gantvā sakaṃ niketaṃ [niketanaṃ (pī.)], ādāya satthāni vikopayitvā; Maṃsāni bhokkhāma [bhakkhāma (syā.)] pamodamānā, mayañhi ve sattavo pannagānaṃ. Von hier gehn wir in unser eignes Haus und nehmen Messer und zerschneiden sie, dann werden fröhlich wir das Fleisch verzehren; denn wir sind doch fürwahr der Schlangen Feinde.’ [§8] Hover: 150. ‘‘Sace ayaṃ nīyati bhojanatthā, pavaddhakāyo urago mahanto; Dadāmi vo balibaddāni [balivaddāni (pī.)] soḷasa, nāgaṃ imaṃ muñcatha bandhanasmā. ‘Wenn ihr allein zum Mahle mit euch nehmt die große Schlange mit verdrehtem Körper, so gebe ich euch sechzehn starke Ochsen, dass ihr die Schlange löst aus ihren Fesseln.’ [§9] Hover: 151. ‘‘Addhā hi no bhakkho ayaṃ manāpo, bahū ca no uragā bhuttapubbā [bahuṃ ca no urago bhuttapubbo (ka.)]; Karoma te taṃ vacanaṃ aḷāra [āḷāra (ka.) evamuparipi], mittañca no hohi videhaputta. ‘Gewiss ist dies für uns ein guter Schmaus und viele Schlangen aßen wir schon früher. Wir wollen folgen deinem Wort, Alara; werde du unser Freund, Videha-Sohn.’ [§10] Hover: 152. ‘‘Tadassu te bandhanā mocayiṃsu, yaṃ natthuto paṭimokkassa pāse; Mutto ca so bandhanā nāgarājā, pakkāmi pācīnamukho muhuttaṃ. Drauf machten sie fürwahr ihn frei von Banden, die Schlinge lösten sie von seiner Nase; befreit von Banden ging der Naga-König ostwärts gewendet fort im Augenblick. [§11] Hover: 153. ‘‘Gantvāna pācīnamukho muhuttaṃ, puṇṇehi nettehi palokayī maṃ; Tadāssahaṃ piṭṭhito anvagacchiṃ, dasaṅguliṃ añjaliṃ paggahetvā. Als rasch er fortging nach Osten gewendet, da blickt' er mich mit vollen Augen an; ich aber folgte ihm von hinten nach, die zehn Finger der Hände nach ihm faltend. [§12] Hover: 154. ‘‘Gaccheva kho tvaṃ taramānarūpo, mā taṃ amittā punaraggahesuṃ; Dukkho hi luddehi punā samāgamo, adassanaṃ bhojaputtāna gaccha. ‘Geh du nur zu, du Leuchtender in Schönheit, dass dich nicht abermals die Feinde fangen. Schlimm ist's, den Jägern nochmals zu begegnen; geh, dass dich die Gefräß'gen nicht mehr sehen.’ [§13] Hover: 155. ‘‘Agamāsi so rahadaṃ vippasannaṃ, nīlobhāsaṃ ramaṇīyaṃ sutitthaṃ; Samotataṃ [samonataṃ (syā. ka.)] jambuhi vetasāhi, pāvekkhi nittiṇṇabhayo patīto. Drauf ging er hin zu einem klaren See, der dunkel glänzte, lieblich, schön von Ufern, von Jambus rings umgeben und von Rotang(11); erfreut stieg er hinein ohn' alle Furcht. [§14] Hover: 156. ‘‘So taṃ pavissa na cirassa nāgo, dibbena me pāturahuṃ janinda; Upaṭṭhahī maṃ pitaraṃva putto, hadayaṅgamaṃ kaṇṇasukhaṃ bhaṇanto. Nachdem er drin verschwunden, bald erschien der Naga mir in göttlicher Gestalt; er diente mir so wie der Sohn dem Vater, sprach herzbewegend, angenehm zu hören: [§15] Hover: 157. ‘‘Tvaṃ mesi mātā ca pitā [pitā ca (pī.)] aḷāra, abbhantaro pāṇadado sahāyo; Sakañca iddhiṃ paṭilābhakosmi [paṭilābhitosmi (pī.)], aḷāra passa me nivesanāni; Pahūtabhakkhaṃ bahuannapānaṃ, masakkasāraṃ viya vāsavassa’’. ‘Mutter und Vater bist du mir, Alara, mein Lebensretter, du mein engster Freund. Die eigne Macht hab wieder ich erhalten; meine Paläste sieh dir an, Alara, der Speisen Fülle, der Getränke Menge, gleich Vāsavas Palast Masakkasāra(12).’

[§16] Hover: 158. ‘‘Taṃ bhūmibhāgehi upetarūpaṃ, asakkharā ceva mudū subhā ca; Nīcattiṇā [nīcā tiṇā (syā. pī.)] apparajā ca bhūmi, pāsādikā yattha jahanti sokaṃ. ‘Mit hübschen Fleckchen ist er ausgestattet, von Scherben frei, ganz weich und rein der Boden, ständig mit Gras bewachsen, ohne Staub, so lieblich, dass den Kummer man vergisst, [§17] Hover: 159. ‘‘Anāvakulā veḷuriyūpanīlā, catuddisaṃ ambavanaṃ surammaṃ; Pakkā ca pesī ca phalā suphullā, niccotukā dhārayantī phalāni. ganz eben, blau wie Lapislazuli; ein schöner Mangowald ist rings umher mit Büschen reifer, voll erblühter Früchte, der Früchte trägt in allen Jahreszeiten.’ [§18] Hover: 160. ‘‘Tesaṃ vanānaṃ naradeva majjhe, nivesanaṃ bhassarasannikāsaṃ; Rajataggaḷaṃ sovaṇṇamayaṃ uḷāraṃ, obhāsatī vijjurivantalikkhe. Und in der Mitte dieser Wälder, Fürst, ist ein Palast im hellen Glanze strahlend, aus Gold gemacht, silbern die Tür, gewaltig erglänzt er wie ein Blitzstrahl in der Luft. [§19] Hover: 161. ‘‘Maṇīmayā soṇṇamayā [sovaṇṇamayā (sī. syā. pī.)] uḷārā, anekacittā satataṃ sunimmitā; Paripūrā kaññāhi alaṅkatābhi, suvaṇṇakāyūradharāhi rāja. Aus Edelstein und Gold gemacht, gewaltig, bunt strahlend ist er, wohl gebaut, beständig ist er gefüllt mit reich gezierten Mädchen, die Schmuck aus reinem Golde tragen, König. [§20] Hover: 162. ‘‘So saṅkhapālo taramānarūpo, pāsādamāruyha anomavaṇṇo; Sahassathambhaṃ atulānubhāvaṃ, yatthassa bhariyā mahesī ahosi. Drauf Samkhapala, herrlich anzuschauen, stieg unvergleichlich schön in den Palast, der tausend Säulen hat, unübertrefflich an Pracht, wo seine erste Gattin wohnte. [§21] Hover: 163. ‘‘Ekā ca nārī taramānarūpā, ādāya veḷuriyamayaṃ mahagghaṃ; Subhaṃ maṇiṃ jātimantūpapannaṃ, acoditā āsanamabbhihāsi. Und eine Frau, gar herrlich anzuschauen, in ihrer Hand aus Lapislazuli ein wertvoll Kleinod, rein und edler Art, unaufgefordert brachte einen Sitz. [§22] Hover: 164. ‘‘Tato maṃ urago hatthe gahetvā, nisīdayī pāmukhaāsanasmiṃ; Idamāsanaṃ atra bhavaṃ nisīdatu, bhavañhi me aññataro garūnaṃ. Drauf fasste mich der Naga bei der Hand und setzte mich zu oberst auf den Sitz: ‘Auf diesem Sitz hier lass dich nieder, Herr, denn du giltst mir wie eines meiner Eltern.’ [§23] Hover: 165. ‘‘Aññā ca nārī taramānarūpā, ādāya vāriṃ upasaṅkamitvā; Pādāni pakkhālayī me janinda, bhariyāva [bhariyā ca (pī.)] bhattū patino piyassa. Drauf eine andre Frau, schön anzuschauen, kam zu mir her mit einem Wasserkrug; sie wusch die Füße mir, o Völkerfürst, wie eine Gattin ihrem lieben Gatten(13). [§24] Hover: 166. ‘‘Aparā ca nārī taramānarūpā, paggayha sovaṇṇamayāya [sovaṇṇamayā (pī.)] pātiyā; Anekasūpaṃ vividhaṃ viyañjanaṃ, upanāmayī bhatta manuññarūpaṃ. 'ne andre Frau, gar herrlich anzuschauen, brachte herbei auf einer goldnen Schüssel verschiedne Saucen, mannigfache Würzen und bot mir Speise an, lieblich zu sehen. [§25] Hover: 167. ‘‘Turiyehi [tūriyehi (ka.)] maṃ bhārata bhuttavantaṃ, upaṭṭhahuṃ bhattu mano viditvā; Tatuttariṃ [taduttariṃ (ka.)] maṃ nipatī mahantaṃ, dibbehi kāmehi anappakehi. Da ich gespeist, Bharata, sie erfreuten mich mit Musik nach ihres Gatten Willen; und größ're Wonne noch ward mir zuteil durch mannigfache himmlische Ergötzung.

[§26] Hover: 168. ‘‘Bhariyā mametā tisatā aḷāra, sabbattamajjhā padumuttarābhā; Aḷāra etāssu te kāmakārā, dadāmi te tā paricārayassu. ‘Dreihundert Frauen hab ich hier, Alara, schönhüftig alle, schön wie Lotos glänzend. Um dir, Alara, Freude zu bereiten, schenk ich sie dir, mache sie dir zu eigen.’“

[§27] Hover: 169. ‘‘Saṃvaccharaṃ dibbarasānubhutvā, tadāssuhaṃ [tadassahaṃ (pī.)] uttarimajjhabhāsiṃ [uttari paccabhāsiṃ (sī. syā.), uttariṃ paccabhāsiṃ (pī.)]; Nāgassidaṃ kinti kathañca laddhaṃ, kathajjhagamāsi vimānaseṭṭhaṃ’’. „Da ich ein Jahr göttliches Glück genossen, redet' ich ihn zum Schlusse also an: ‘Wie ward dir dieses Naga-Los zuteil und wie kamst du zum herrlichsten Palaste? [§28] Hover: 170. ‘‘Adhicca laddhaṃ pariṇāmajaṃ te, sayaṃkataṃ udāhu devehi dinnaṃ; Pucchāmi taṃ [te (pī.)] nāgarājetamatthaṃ, kathajjhagamāsi vimānaseṭṭhaṃ’’. Erhieltst du's ohne Grund oder als Lohn, ist's selbst verdient oder der Götter Gabe? Ich frage dich danach, o Naga-König; wie kommst du zu dem herrlichsten Palaste?’“

[§29] Hover: 171. ‘‘Nādhicca laddhaṃ na pariṇāmajaṃ me, na sayaṃkataṃ nāpi devehi dinnaṃ; Sakehi kammehi apāpakehi, puññehi me laddhamidaṃ vimānaṃ’’. „‘Nicht ohne Grund erhielt ich's, noch als Lohn, nicht selbst verdient, noch als der Götter Gabe; durch meine eignen Taten frei von Bosheit, durch meine guten Werke ward mir dies zuteil.’ [§30] Hover: 172. ‘‘Kiṃ te vataṃ kiṃ pana brahmacariyaṃ, kissa suciṇṇassa ayaṃ vipāko; Akkhāhi me nāgarājetamatthaṃ, kathaṃ nu te laddhamidaṃ vimānaṃ’’. ‘Was war dein Vorsatz, wie dein heil'ger Wandel, von welchem guten Werk ist dies die Frucht? Verkündige mir dies, o Naga-König: Wie kamst du zu dem herrlichsten Palaste?’ [§31] Hover: 173. ‘‘Rājā ahosiṃ magadhānamissaro, duyyodhano nāma mahānubhāvo; So ittaraṃ jīvitaṃ saṃviditvā, asassataṃ vipariṇāmadhammaṃ. ‘Ein König war ich, Herr von Magadha, Duyyodhana mit Namen, groß von Macht. Da ich des Lebens Niedrigkeit erkannte, die Unbeständigkeit, Veränderung, [§32] Hover: 174. ‘‘Annañca pānañca pasannacitto, sakkacca dānaṃ vipulaṃ adāsiṃ [adāsi (pī.)]; Opānabhūtaṃ me gharaṃ tadāsi, santappitā samaṇabrāhmaṇā ca. gab Trank und Speis' ich gläubigen Gemütes, voll Eifer spendete ich viel Almosen. Dem offnen Laden glich damals mein Haus, befriedigt war'n Asketen und Brahmanen. [§33] Hover: 175. [ayaṃ gāthā pī. potthake natthi] ‘‘Mālañca gandhañca vilepanañca, padīpiyaṃ [padīpayaṃ (syā. ka.)] yānamupassayañca; Acchādanaṃ seyyamathannapānaṃ, sakkacca dānāni adamha tattha [ayaṃ gāthā pī. potthake natthi]. Dies war mein Vorsatz, dies mein heil'ger Wandel, von diesem guten Werk ist dies die Frucht; so nur hab ich erhalten dieses Haus, das voll von Speise, an Getränken reich [§34] Hover: 176. ‘‘Taṃ me vataṃ taṃ pana brahmacariyaṃ, tassa suciṇṇassa ayaṃ vipāko; Teneva me laddhamidaṃ vimānaṃ, pahūtabhakkhaṃ bahuannapānaṃ’’; ‘‘Naccehi gītehi cupetarūpaṃ, ciraṭṭhitikaṃ na ca sassatāyaṃ. und das belebt ist von Gesang und Tanz für lange Zeit; denn nicht ist dies beständig. Schwache verletzen den Großmächtigen, den Glanzerfüllten die Glanzesberaubten(14).’ [§35] Hover: 177. ‘‘Appānubhāvā taṃ mahānubhāvaṃ, tejassinaṃ hanti atejavanto; Kimeva dāṭhāvudha kiṃ paṭicca, hatthatta [hatthattha (sī. syā. pī.)] māgacchi vanibbakānaṃ [vaṇibbakānaṃ (sī.)]. 178. ‘‘Bhayaṃ nu te anvagataṃ mahantaṃ, tejo nu te nānvagaṃ dantamūlaṃ; Kimeva dāṭhāvudha kiṃ paṭicca, kilesamāpajji vanibbakānaṃ’’. ‘Warum jedoch, aus welchem Grunde begabst du dich, Zahnbewehrter, in die Hand der Jäger? Warst du in eine große Furcht verfallen, ging nicht aus dir heraus der Zähne Kraft? Warum wohl und aus welchem Grund gerietest du, Zahnbewehrter, in die Hand der Jäger?’ [§36] Hover: 179. ‘‘Na me bhayaṃ anvagataṃ mahantaṃ, tejo na sakkā mama tehi hantuṃ [tebhihantuṃ (syā. ka.)]; Satañca dhammāni sukittitāni, samuddavelāva duraccayāni. ‘Mich hatte keine große Furcht befallen, noch konnten jene meine Kraft besiegen. Die hoch gepriesnen Tugenden der Weisen sind wie des Meeres Strand schwer übersteigbar. [§37] Hover: 180. ‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ aḷāra, uposathaṃ niccamupāvasāmi; Athāgamuṃ soḷasa bhojaputtā, rajjuṃ gahetvāna daḷhañca pāsaṃ. Am vierzehnten und fünfzehnten, Alara, halte ich immer das Uposatha. Da kamen die sechzehn gefräß'gen Leute mit einem Strick und einer festen Schlinge. [§38] Hover: 181. ‘‘Bhetvāna nāsaṃ atikassa [antakassa (ka.)] rajjuṃ, nayiṃsu maṃ samparigayha luddā; Etādisaṃ dukkhamahaṃ titikkhaṃ [titikkhiṃ (pī.)], uposathaṃ appaṭikopayanto’’. Die Jäger, die mich fingen, mir durchbohrten die Nas' und zogen durch den Schlitz den Strick; doch solche Schmerzen voll Geduld ertrug ich, da ich's Uposatha nicht brechen wollte.’ [§39] Hover: 182. ‘‘Ekāyane taṃ pathe addasaṃsu, balena vaṇṇena cupetarūpaṃ; Siriyā paññāya ca bhāvitosi, kiṃ patthayaṃ [kimatthiyaṃ (sī. syā. pī.)] nāga tapo karosi. ‘Auf dem einsamen Wege sah ich dich, wie du mit Kraft und Schönheit ausgestattet. Mit Macht und Weisheit bist du wohl versehen; warum, o Naga, treibst du denn Askese?’ [§40] Hover: 183. ‘‘Na puttahetū na dhanassa hetu, na āyuno cāpi aḷāra hetu; Manussayoniṃ abhipatthayāno, tasmā parakkamma tapo karomi’’. ‘Nicht um des Lohnes, nicht um Geldes willen, auch nicht, Alara, wegen langen Lebens: weil ich nach menschlicher Geburt verlange, darum betreib ich dies mit solchem Eifer.’ [§41] Hover: 184. ‘‘Tvaṃ lohitakkho vihatantaraṃso, alaṅkato kappitakesamassu; Surosito lohitacandanena, gandhabbarājāva disā pabhāsasi [pabhāsi (ka.)]. ‘Die Augen rot, zerteilte Strahlen sendend, geschmückt und wohl geordnet Haar und Bart, mit rotem Sandelpulver wohl beträufelt, glänzt du weithin wie der Gandharva-König(15). [§42] Hover: 185. ‘‘Deviddhipattosi mahānubhāvo, sabbehi kāmehi samaṅgibhūto; Pucchāmi taṃ nāgarājetamatthaṃ, seyyo ito kena manussaloko’’. Der Götter Macht hast du, bist groß von Kraft, mit allen Freuden bist du ausgestattet. Ich frage dich darnach, o Naga-König: Wodurch ist besser denn die Menschenwelt?’ [§43] Hover: 186. ‘‘Aḷāra nāññatra manussalokā, suddhī va saṃvijjati saṃyamo vā; Ahañca laddhāna manussayoniṃ, kāhāmi jātimaraṇassa antaṃ’’. ‘Alara, außerhalb der Menschenwelt gibt's keine Reinheit oder Selbstbezähmung. Wenn ich erlange die Geburt als Mensch, dann bring zu Ende ich Geburt und Tod(16).’ [§44] Hover: 187. ‘‘Saṃvaccharo me vasato [vusito (pī.)] tavantike, annena pānena upaṭṭhitosmi; Āmantayitvāna palemi nāga, cirappavuṭṭhosmi [cirappavuttho asmi (pī.)] ahaṃ janinda’’. ‘Ein ganzes Jahr hab ich bei dir verweilt, mit Trank und Speise ward mir aufgewartet. Jetzt nehm ich Abschied, Naga, und ich scheide; schon lange bin ich ausgeblieben, Fürst.’ [§45] Hover: 188. ‘‘Puttā ca dārā anujīvino ca [ca’nujīvino (syā. pī.)], niccānusiṭṭhā upatiṭṭhate taṃ; Kaccinnu taṃ nābhisapittha [nābhisaṃsittha (syā. pī.)] koci, piyañhi me dassanaṃ tuyhaṃ [tuyha (pī.)] aḷāra’’. ‘Die Frauen und die Kinder und Verwandten sind angewiesen, stets dir aufzuwarten. Hat etwa einer dich nicht lieb behandelt(17)? Denn lieb ist mir dein Anblick, o Alara.’ [§46] Hover: 189. ‘‘Yathāpi mātū ca pitū agāre, putto piyo paṭivihito vaseyya [seyyo (pī.)]; Tatopi mayhaṃ idhameva seyyo, cittañhi te nāga mayī pasannaṃ’’. ‘So wie die Eltern angenehm im Hause, noch schöner, wenn ein lieber Sohn dort aufwächst, gefällt mir's hier noch besser als dies alles, dass dein Herz, Naga, mir ist zugewandt.’ [§47] Hover: 190. ‘‘Maṇī mamaṃ vijjati lohitaṅko [lohitaṅgo (ka.)], dhanāharo maṇiratanaṃ uḷāraṃ; Ādāya tvaṃ [taṃ (pī.)] gaccha sakaṃ niketaṃ, laddhā dhanaṃ taṃ maṇimossajassu’’. ‘Ich habe ein Juwel mit rotem Flecken, das Schätze bringt, ein gar gewaltig Kleinod. Nimm es und kehr damit zurück nach Hause; wenn du den Schatz hast, schick zurück das Kleinod!’“

[§48] Hover: 191. ‘‘Diṭṭhā mayā mānusakāpi kāmā, asassatā vipariṇāmadhammā; Ādīnavaṃ kāmaguṇesu disvā, saddhāyahaṃ pabbajitomhi rāja. „Gesehen hab ich, dass der Menschen Lüste sind unbeständig, ausgesetzt dem Wechsel. Da ich der Sinnenlust Nachteil erkannte, verließ die Welt ich gläub'gen Sinnes, König. [§49] Hover: 192. ‘‘Dumapphalānīva patanti māṇavā, daharā ca vuddhā ca sarīrabhedā; Etampi disvā pabbajitomhi rāja, apaṇṇakaṃ sāmaññameva seyyo’’. Gleich Baumesfrüchten fallen ab die Menschen, bei jung und alt der Körper wird zerstört. Da ich dies sah, hab ich die Welt verlassen; die Wahrheit und die Einheit ist das Beste.“

[§50] Hover: 193. ‘‘Addhā have sevitabbā sapaññā, bahussutā ye bahuṭhānacintino; Nāgañca sutvāna tavañcaḷāra, kāhāmi puññāni anappakāni’’. „Gewiss, fürwahr, die Weisen sind zu ehren, die hoch Gelehrten, die vieles ersinnen(18). Da ich den Naga hört' und dich, Alara, werd ich gar viele gute Werke tun.“

[§51] Hover: 194. ‘‘Addhā have sevitabbā sapaññā, bahussutā ye bahuṭhānacintino; Nāgañca sutvāna mamañca rāja, karohi puññāni anappakānī’’ti. „Gewiss, fürwahr, die Weisen sind zu ehren, die hoch Gelehrten, die vieles ersinnen. Da du den Naga und mich hörtest, König, so übe gute Werke du in Menge!“