[Cunda, der Schmidt:]

„Ich frage die Sage von ergiebiger Einsicht, erwacht, Herr des Dhammas, befreit von Begierde,

		erhaben

unter zweibeinigen Lebewesen,

	bester

unter Wagenlenkern:

"Wieviele der Besinnlichen
sind da, in der Welt?
	Bitte sagt es mir."

[Der Buddha:]

„Vier Besinnliche, Cunda. Einen Fünften es nicht gibt. Angesicht zu Angesicht gefragt, werde ich erklären:

der Bezwinger des Pfades,
der Lehrer des Pfades,
einer der mit dem Pfad lebt,
und einer der den Pfad verdirbt."

[Cunda:]

„Wenn nennt der Erwachte den Bezwinger des Pfades, [und] einen, der ein unvergleichlicher Lehrer des Pfades ist? Erzählt mir von jenem, der mit dem Pfad lebt, und erklärt mir einen, der den Pfad verdirbt.“

[Der Buddha:]

“„Er hat Verworrenheit überwunden, seinen Pfeil entfernt, erfreuend in Ungebundenheit, frei von Gier, der Führer dieser Welt mit ihren Devas:

	einer wie dies
	der Erwachte
	Bezwinger
	des Pfades nennt.

Dieser hier kennt das Vorderste als das Vorderste, jener der genau hier das Dhamma zeigt und untersucht, diese Sage, ein Zweifel-Abschneider unbeunruhigt:

	er wird der Zweite unter den Bhikkhus genannt,
	der Lehrer des Pfad's.

Achtsam, beherrscht, lebt er mit den gutgelehrten Dhamma-Prinzipien,

			Pfad,

verbunden mit Prinzipien ohne Tadel:

	er wird der Dritte unter den Bhikkhus genannt,
jener, der mit dem Pfad lebt.

Eine Fälschung erzeugend, von jenen, die guter Ausübung sind, selbstbehauptend, ein Verderber von Familien,(1) aufdringlich, hinterlistig, unbeherrscht, neckend, in Verkleidung herumziehend:

	er ist einer, der den Pfad verdirbt.

Jeder Haushälter, dieses aufgespürt hat

1. einen einsichtigen Schüler jener, die nobel -

wissend, daß sie nicht alle ebenbürdig sind, dies sehend, ist seine Überzeugung nicht verletzt. Denn wie könnte der Verderber mit dem Nicht-

Verderber,
	der Unreine mit dem Reinen
		auf selber Stufe betrachtet sein?"