[Upasiva:] Alleine, Sakyan, und keinen Verlaß habend Kann ich nicht wagen die große Flut zu queren. Erzählt mir, Allherumauge, von der Unterstützung auf die Verlaß, um zu queren, über diese Flut. [Der Buddha:] Achtsam, gerichtet auf Nichtsheit,(1) verlassend auf 'Da ist nicht', solltet Ihr über die Flut queren. Sinnesvergnügen ablegend, von Unterhaltungen abstehen, bleibt am Beobachten für das Enden von Verlangen, Nacht und Tag. [Upasiva:] Einer frei von Begehren nach allem Sinnesvergnügen sich auf Nichtsheit verlassend, von allem anderen loslassend, in der höchsten Freistellung von Vorstellung befreit: Er unbetroffen dort bleibt? [Der Buddha:] Eine frei von Begehren nach allen Sinnesvergnügen sich auf Nichtsheit verlassend, von allem anderen loslassend, in der höchsten Freistellung von Vorstellung befreit: Er dort unbetroffen bleibt. [Upasiva:] Wenn er dort bleib, Oh Allherumauge, für viele Jahre unbetroffen, genau dort, wäre er gekühlt und befreit? wäre sein Bewußtsein wie dies? [Der Buddha:] Wie eine Flamme, von den Kräften des Windes umstürzt, einem Ende zu geht, das nicht zugeteilt werden kann,(2) so der Weise, von benannter Tat, einem Ende zu geht das nicht zugeteilt werden kann. [Upasiva:] Er, der das Ende erreicht: Besteht er, oder ist er für die Ewigkeit von Unentspanntheit frei? Bitte, Weiser, legt mir dies dar, so wie diese Erscheinung für Euch bekannt. [Der Buddha:] Einer, der das Ende erreicht, keinen Standpunkt hat(3) mit dem jeder sagen würde — für ihn, dieses nicht existiert. Wenn alle Erscheinungen damit abgetan,(4) sind alle Mittel der Sprache damit auch abgetan.