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de:tipitaka:sut:mn:mn.117.than

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Maha-cattarisaka Sutta: Die großen Vierzig

Maha-cattarisaka Sutta

Summary: url=index.html#mn.117.than Über die Natur von nobler rechte Konzentration und seiner Abhängigkeit mit allen Faktoren des Noblen Achtfachen Pfades.

MN 117 PTS: M iii 71

Maha-cattarisaka Sutta: Die großen Vierzig

übersetzt aus dem Pali von

Ehrwürdigen Thanissaro Bhikkhu

Übersetzung ins Deutsche von:

Samanera Johann

Alternative Übersetzung: letter.jpg

Ich habe gehört, das der Befreite zu einem Anlass bei Savatthi, in Jetas Hain, Anathapindikas Kloster verweilte. Dort richtete er sich an die Bhikkhus: „Bhikkhus!“

„Ja, Herr“, erwiderten die Bhikkhus.

Der Befreite sprach: „Bhikkhus, ich werde euch rechte Konzentration mit dessen Unterstützung und Bedarfsbedingungen lehren. Hört zu, und gebt gut acht. Ich werde sprechen.“

„Ja, Herr“, erwiderten die Bhikkhus.

Der Befreite sprach: „Nun was, Bhikkhus, ist noble rechte Konzentration mit dessen Unterstützung und Bedarfsbedingungen? Jede Einsheit des Geistes, ausgestattet mit diesen sieben Umständen, rechte Ansicht, rechte Entschlossenheit, rechte Sprache, rechte Handlung, rechter Lebensunterhalt, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit, wird noble rechte Konzentration, mit dessen Unterstützung und Bedarfsbedingungen, genannt.

[1] „Von diesen, rechte Ansicht, der Vorgänger ist. Und wie geht rechte Ansicht voraus? Man erkennt falsche Ansicht als falsche Ansicht, und rechte Ansicht als rechte Ansicht. Das ist eines rechte Ansicht. Und was ist falsche Ansicht? 'Da ist nichts was gegeben ist, nichts was dargeboten ist, nichts was geopfert ist. Da ist sind keine Früchte und Resultat von guten oder schlechten Handlungen. Da ist nicht diese Welt und keine nächste Welt, keine Mutter und Vater, keine spontan wiedergeborene Wesen; keine Brahmanen oder Besinnliche, die rechtens schreiten und rechtens praktizieren, die diese Welt und die nächste verkünden, nachdem sie es direkt für sich selbst wissen und verwirklicht haben.' Dies ist falsche Ansicht.

„Und was ist rechte Ansicht? Rechte Ansicht, sage ich Euch, ist von zweierlei Art: Da ist rechte Ansicht mit Ausflüssen [asava], einhergehend mit Verdiensten, in der Aneignung [von Werden] ergebend, und da ist noble rechte Ansicht, ohne Ausflüsse, überweltlich, ein Umstand des Pfades.

„Und was ist rechte Ansicht, die Abflüsse hat, einhergehend mit Verdiensten und in Anreicherung ergebend? 'Da ist was gegeben, was dargeboten ist, was geopfert ist. Da ist sind Früchte und Resultat von guten oder schlechten Handlungen. Da ist diese Welt und die nächste Welt. Da ist Mutter und Vater. Da sind spontan wiedergeborene Wesen; da sind Brahmanen oder Besinnliche, die rechtes schreiten und rechtens praktizieren, die diese Welt und die nächste verkünden, nachdem sie es direkt für sich selbst wissen und verwirklicht haben.' Dies ist rechte Ansicht die Abflüsse hat, einhergehend mit Verdiensten und in Anreicherung ergebend.

„Und was ist rechte Ansicht, die ohne Ausflüsse, überweltlich, ein Umstand des Pfades ist? Die Einsicht, die Fähigkeit von Einsicht, die Stärke von Einsicht, Untersuchung der Qualitäten als ein Umstand für Erwachen, der Pfad Umstand von rechter Ansicht, von jemandem, den noblen Pfad entwickelnd, dessen Geist nobel ist, dessen Geist frei von Ausflüssen ist, der völlig eingenommen vom noblen Pfad ist. Dies ist die rechte Ansicht, die ohne Ausflüsse, überweltlich, ein Umstand des Pfades ist.

„Man versucht falsche Ansicht abzulegen und in rechte Ansicht einzutreten: Dies ist eines rechte Anstrengung. Man ist achtsam um falsche Ansicht abzulegen, um in rechte Ansicht einzutreten und zu verbleiben: Dies ist eines rechte Achtsamkeit. So laufen und drehen diese drei Qualitäten, rechte Ansicht, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit, um rechte Ansicht herum.

[2] „Von diesen, rechter Ansicht, der Vorgänger ist. Und wie geht rechte Ansicht voraus? Man erkennt falsche Entschlossenheit als falsche Entschlossenheit, und rechte Entschlossenheit als rechte Entschlossenheit. Das ist eines rechte Ansicht. Und was ist falsche Entschlossenheit? Entschlossen zu Sinnesvergnügen zu sein, zu Feindseligkeit, zu Verletzten. Dies ist falsche Entschlossenheit.

„Und was ist rechte Entschlossenheit? Rechte Entschlossenheit, sage ich Euch, ist von zweierlei Art: Da ist rechte Entschlossenheit mit Ausflüssen, einhergehend mit Verdiensten, in der Aneignung [von Werden] ergebend, und da ist noble rechte Entschlossenheit, ohne Ausflüsse, überweltlich, ein Umstand des Pfades.

„Und was ist rechte Entschlossenheit, die Abflüsse hat, einhergehend mit Verdiensten und in Anreicherung ergebend? Entschlossen in Entsagung zu sein, in Freiheit von Feindschaft, in Nichtverletzen: Dies ist rechte Entschlossenheit, mit Ausflüssen, einhergehend mit Verdiensten, in der Aneignung [von Werden] ergebend.

Und was ist rechte Entschlossenheit die ohne Ausflüsse, überweltlich, ein Umstand des Pfades ist? Das Denken, gerichtete Denken, entschlossen, geistige Vertiefung, (geistige) Beständigkeit, gesammeltes Wesen und sprachliche Gestaltungen, von einem, der den noblen Pfad entwickelt, dessen Geist nobel ist, dessen Geist ohne Ausflüsse ist, der völlig eingenommen vom noblen Pfad ist. Dies ist rechte Entschlossenheit, die ohne Ausflüsse ist, überweltlich, ein Umstand des Pfades.

„Man versucht falsche Entschlossenheit abzulegen und in rechte Entschlossenheit einzutreten: Dies ist eines rechte Anstrengung. Man ist achtsam um falsche Entschlossenheit abzulegen, um in rechte Entschlossenheit einzutreten und zu verbleiben: Dies ist eines rechte Achtsamkeit. So laufen und drehen diese drei Qualitäten, rechte Ansicht, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit, um rechte Entschlossenheit herum.

[3] „Von diesen, rechte Ansicht, der Vorgänger ist. Und wie geht rechte Ansicht voraus? Man erkennt falsche Sprache als falsche Sprache, und rechte Sprache als rechte Sprache. Das ist eines rechte Ansicht. Und was ist falsche Sprache? Lügen, zertrennendes Herumerzählen, schmähende Sprache und nutzloses Geschwätz: Dies ist falsche Sprache.

„Und was ist rechte Sprache? Rechte Sprache, sage ich Euch, ist von zweierlei Art: Da ist rechte Sprache mit Ausflüssen, einhergehend mit Verdiensten, in der Aneignung [von Werden] ergebend, und da ist noble rechte Sprache, ohne Ausflüsse, überweltlich, ein Umstand des Pfades.

„Und was ist rechte Sprache, die Abflüsse hat, einhergehend mit Verdiensten und in Anreicherung ergebend? Lügen, zertrennendes Herumerzählen, schmähende Sprache und nutzloses Geschwätz: Dies ist rechte Sprache, mit Ausflüssen, einhergehend mit Verdiensten, in der Aneignung [von Werden] ergebend.

Und was ist rechte Sprache die ohne Ausflüsse, überweltlich, ein Umstand des Pfades ist? Das Abstehen, Unterlassen, Abwesenheit, Vermeiden der vier Formen von sprachlichem Vergehen, von einem, der den noblen Pfad entwickelt, dessen Geist nobel ist, dessen Geist ohne Ausflüsse ist, der völlig eingenommen vom noblen Pfad ist. Dies ist rechte Sprache, die ohne Ausflüsse ist, überweltlich, ein Umstand des Pfades.

„Man versucht falsche Sprache abzulegen und in rechte Sprache einzutreten: Dies ist eines rechte Anstrengung. Man ist achtsam um falsche Sprache abzulegen, um in rechte Sprache einzutreten und zu verbleiben: Dies ist eines rechte Achtsamkeit. So laufen und drehen diese drei Qualitäten, rechte Ansicht, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit, um rechte Sprache herum.

[4] „Von diesen, Rechte Ansicht, der Vorgänger ist. Und wie geht rechte Ansicht voraus? Man erkennt falsche Handlung als falsche Handlung, und rechte Handlung als rechte Handlung. Das ist eines rechte Ansicht. Und was ist falsche Handlung? Töten, nehmen was nicht gegeben, unerlaubter Geschlechtsverkehr: Dies ist falsche Handlung.

„Und was ist rechte Handlung? Rechte Handlung, sage ich Euch, ist von zweierlei Art: Da ist rechte Handlung mit Ausflüssen, einhergehend mit Verdiensten, in der Aneignung [von Werden] ergebend, und da ist noble rechte Handlung, ohne Ausflüsse, überweltlich, ein Umstand des Pfades.

„Und was ist rechte Handlung, die Abflüsse hat, einhergehend mit Verdiensten und in Anreicherung ergebend? Vom Töten abstehen, vom Nehmen was nicht gegeben und von unerlaubten Geschlechtsverkehr. Dies ist rechte Handlung, mit Ausflüssen, einhergehend mit Verdiensten, in der Aneignung [von Werden] ergebend.

Und was ist rechte Handlung die ohne Ausflüsse, überweltlich, ein Umstand des Pfades ist? Das Abstehen, Unterlassen, Abwesenheit, Vermeiden der drei Formen von körperlichem Vergehen, von einem, der den noblen Pfad entwickelt, dessen Geist nobel ist, dessen Geist ohne Ausflüsse ist, der völlig eingenommen vom noblen Pfad ist. Dies ist rechte Handlung, die ohne Ausflüsse ist, überweltlich, ein Umstand des Pfades.

„Man versucht falsche Handlung abzulegen und in rechte Handlung einzutreten: Dies ist eines rechte Anstrengung. Man ist achtsam um falsche Handlung abzulegen, um in rechte Handlung einzutreten und zu verbleiben: Dies ist eines rechte Achtsamkeit. So laufen und drehen diese drei Qualitäten, rechte Ansicht, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit, um rechte Handlung herum.

[5] „Von diesen, rechte Ansicht, der Vorgänger ist. Und wie geht rechte Ansicht voraus? Man erkennt falscher Lebensunterhalt als falschen Lebensunterhalt, und rechten Lebensunterhalt als rechten Lebensunterhalt. Das ist eines rechte Ansicht. Und was ist falscher Lebensunterhalt? Machenschaften, Überzeugungsarbeit, Anspielen, Herabsetzen und Vorteil mit Vorteil vorantreiben: Dies ist falsche Handlung.

„Und was ist rechter Lebensunterhalt? Rechter Lebensunterhalt, sage ich Euch, ist von zweierlei Art: Da ist rechter Lebensunterhalt mit Ausflüssen, einhergehend mit Verdiensten, in der Aneignung [von Werden] ergebend, und da ist noble rechte Handlung, ohne Ausflüsse, überweltlich, ein Umstand des Pfades.

„Und was ist rechter Lebensunterhalt, die Abflüsse hat, einhergehend mit Verdiensten und in Anreicherung ergebend? Da ist der Fall, in dem ein Schüler der Noblen falschen Lebensunterhalt ablegt und sein Leben mit rechtem Lebensunterhalt erhält. Dies ist rechter Lebensunterhalt, mit Ausflüssen, einhergehend mit Verdiensten, in der Aneignung [von Werden] ergebend.

Und was ist rechter Lebensunterhalt die ohne Ausflüsse, überweltlich, ein Umstand des Pfades ist? Das Abstehen, Unterlassen, Abwesenheit, Vermeiden der drei Formen von falschem Lebensunterhalt, von einem, der den noblen Pfad entwickelt, dessen Geist nobel ist, dessen Geist ohne Ausflüsse ist, der völlig eingenommen vom noblen Pfad ist. Dies ist rechter Lebensunterhalt, die ohne Ausflüsse ist, überweltlich, ein Umstand des Pfades.

„Man versucht falschen Lebensunterhalt abzulegen und in rechten Lebensunterhalt einzutreten: Dies ist eines rechte Anstrengung. Man ist achtsam um falschen Lebensunterhalt abzulegen, um in rechten Lebensunterhalt einzutreten und zu verbleiben: Dies ist eines rechte Achtsamkeit. So laufen und drehen diese drei Qualitäten, rechte Ansicht, rechte Anstrengung und rechte Achtsamkeit, um rechten Lebensunterhalt herum.

„Von diesen, rechte Ansicht, der Vorgänger ist. Und wie geht rechte Ansicht vor? In einem mit rechter Ansicht, rechter Entschlossenheit, kommt rechte Anstrengung ins Entstehen. In einem von rechter Sprache, rechter Handlung… In einem von rechter Handlung, rechtem Lebensunterhalt… In einem von rechtem Lebensunterhalt, rechter Anstrengung… in einem von rechter Anstrengung, rechter Achtsamkeit… In einem von rechter Achtsamkeit, rechter Konzentratio… In einem von rechter Konzentration, rechtem Wissen… In einem von rechtem Wissen, rechter Befreiung, kommt rechte Befreiung ins Entstehen. So ist der Lernende bestückt mit acht Umständen und der Arahant mit zehn.

„Von diesem, rechte Ansicht, der Vorgänger ist. Und wie geht rechte Ansicht vor? In einem von rechter Ansicht, ist falsche Ansicht beseitigt. Die vielen bösen, ungeschickten Qualitäten, die mit falscher Ansicht ins Spiel kommen, sind auch beseitigt, während die vielen geschickten Qualitäten, die rechte Ansicht als Grundlage haben, zum Höhepunkt deren Entwicklung kommen. In einem mit rechter Entschlossenheit, ist falsche Entschlossenheit beseitigt… In einem mit rechter Sprache, ist falsche Sprache beseitigt… In einem mit rechter Handlung, ist falsche Handlung beseitigt… In einem mit rechter Lebensweise, ist falsche Lebensweise beseitigt… In einem mit rechter Anstrengung, ist falsche Anstrengung beseitigt… In einem mit rechter Achtsamkeit, ist falsche Achtsamkeit beseitigt… In einem mit rechter Konzentration, ist falsche Konzentration beseitigt… In einem mit rechtem Wissen, ist falsches Wissen beseitig… In einem mit rechter Befreiung, ist falsche Befreiung beseitigt. Die vielen bösen, ungeschickten Qualitäten, die mit falscher Ansicht ins Spiel kommen, sind auch beseitigt, während die vielen geschickten Qualitäten, die rechte Ansicht als Grundlage haben, zum Höhepunkt deren Entwicklung kommen.

„So, Bhikkhus, sind da zwanzig Umstände, die mit Geschicklichkeit und zwanzig, die mit Ungeschicklichkeit, einhergehen.

„Diese Dhamma-Lehre, über die Großen Vierzig, wurde ins Rollen gesetzt und kann von keinem Besinnlichen oder Brahmanen, weder von Mara und Brahma oder irgend jemandem in der Welt, gestoppt werden.

„Wenn irgend ein Brahmane, oder Besinnlicher denken würde, dass diese Große Vierzig Dhamma-Lehrrede, zensiert und verworfen werden sollte, dann sind da zehn gerechtfertigte Folgerungen auf seiner Aussage, die Grundlage formen würden, ihn, hier und jetzt, zu zensieren. Wenn er rechte Ansicht zensiert, dann würde er jeden Brahmanen und Besinnlichen, der von falscher Ansicht ist, ehren, er würde sie preisen. Wenn er rechte Entschlossenheit zensuriert… rechte Sprache… rechte Handlung… rechten Lebensunterhalt… rechte Anstrengung… rechte Achtsamkeit… rechte Konzentration… rechtes Wissen… Wenn er rechte Befreiung zensiert, dann würde er jeden Brahmanen und Besinnlichen, der von falscher Ansicht ist, ehren, er würde sie preisen. Wenn irgend ein Brahmane, oder Besinnlicher denken würde, dass diese Große Vierzig Dhamma-Lehrrede, zensiert und verworfen werden sollte, dann sind da zehn gerechtfertigte Folgerungen auf seiner Aussage, die Grundlage formen würden, ihn, hier und jetzt, zu zensieren.

„Selbst Vassa & Bhañña — diese Lehrer von Okkala, welche Befürworter von Nicht-Abhängigkeit, Nicht-Handeln und Nicht-Existenz wären, würden nicht sagen, dass diese Dhamma-Lehrrede über die Großen Vierzig, zensiert werden sollte. Warum ist das? Aus Angst vor Kritik, Gegenspiel und Tadel.“

Das ist was der Befreite sagte. Befriedet, erfreuten die Bhikkhus, sich an der Worten des Befreiten.


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Anumodana puñña kusala!

de/tipitaka/sut/mn/mn.117.than.txt · Zuletzt geändert: 2023/12/27 15:24 von Johann