Info: Diese Gabe des Dhammas ist noch nicht (vollständig übersetzt). Fühlen Sie sich frei Ihre Verdienste zu teilen, gegeben mit einer zu versorgen, selbst wenn nur ein Teilabschnitt, oder sich in Vervollständigung und Verbesserung einzubringen, wenn inspiriert fühlend. (Bleistiftsymbol recht, wenn angemeldet ersichtlich, drücken um Text zu bearbeiten. (Entfernen Sie diese Anmerkung sobald eine Übersetzung gegeben und ändern Sie die Division #wrap_h_content_untranslated in #wrap_h_content .)

Preperation of htmls into ATI.eu currently in progress. Please visite the corresponding page at ZzE. If inspired to get involved in this merits here, one may feel invited to join best here: [ATI.eu] ATI/ZzE Content-style

Katthaharaka Sutta: Firewood-gathering

Katthaharaka Sutta

Summary: How does the Buddha practice jhana in the forest? [TB.

SN 7.18 PTS: S i 180 CDB i 275

übersetzt aus dem Pali von

Ehrwürdigen Thanissaro Bhikkhu

Übersetzung ins Deutsche von:

noch keine vorhanden, möchten Sie ihre teilen?

Alternative Übersetzung: noch keine vorhanden

2005-2018

Alternative Übersetzung: Olendzki (excerpt)

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

Anmerkung des Übersetzers: The poetic exchange in this discourse emphasizes the difference between appearances and actual vision. The brahman addressing the Buddha speaks in terms of conjecture and uses three compounds containing the word „rupa,“ or „appearance“ — gambhira-rupa, sucaru-rupa, and acchera-rupa (deep-looking, very-lovely-looking, and amazing-looking). The Buddha, however, emphasizes not his appearance but what he sees. What's important about him is not how he looks to others, but how he looks at things.

Another contrast is that, whereas the brahman conjectures about the goal the Buddha is striving for in the wilderness — attaining the heavens of the Brahmas — the Buddha points out that he has already arrived at a goal that is hidden even to Brahmas.

On one occasion the Blessed One was staying among the Kosalans in a certain forest grove. Then a large number of firewood-gathering youths — students of a certain brahman of the Bharadvaja clan — went to the forest grove. On arrival, they saw the Blessed One sitting in the grove — his legs folded crosswise, his body set straight, mindfulness established to the fore. On seeing him, they went to the brahman of the Bharadvaja clan and, on arrival, said to him, „Sir, you should know that Gotama the contemplative is in that grove over there, sitting with his legs folded crosswise, his body set straight, mindfulness established to the fore.“

So the brahman of the Bharadvaja clan, together with the youths, went to the forest grove. On arrival, he saw the Blessed One sitting in the grove — his legs folded crosswise, his body set straight, mindfulness established to the fore. On seeing him, he went to the Blessed One and, on arrival, addressed him in verse:

In the deep-looking forest, teeming with terrors, having plunged into the wilderness — desolate, empty — unflinchingly, steadfastly, compellingly, you practice jhana, monk: How very lovely you look! Where no song is sung, where no music is played, alone in the wilderness: the forest-dwelling sage. This looks amazing to me — that you live alone in the forest with rapturous mind. I suppose it's in longing for the three heavens unexcelled, in the company of the ruling lord of the worlds, that, staying here in the wilderness, desolate, you practice austerities for attaining Brahma. [The Buddha:]

Whatever the longings or delights attached — always — to various levels of being, or yearnings born from the root of unknowing: I've destroyed them all, down to the root.

I — without longing, unattached, uninvolved, with purified vision with regard to all things, having reached self-awakening, sublime, unexcelled — practice jhana hidden from Brahma, matured.(1)

Anmerkung

1.: In the PTS edition of the Pali canon, this last line reads, jhaayaam'aham braahma.na raho vissaarado — „I practice jhana, brahman, in seclusion, matured.“ This, however, does not fit in with the rhythm of the verse, and so for that reason I have followed the Thai edition here — jhaayaam'aham brahma-raho visaarado — which does fit in with the rhythm. This reading also has the advantage of providing a neat contrast to the reference to Brahma in the brahman's last line; The compound brahma-raho, „Brahma-private,“ can be read in either of two ways: either private like a Brahma or private to — i.e., hidden from — Brahma. The first reading would simply convey the fact that the practice of jhana puts one in a mental state equivalent to a Brahma. The second reading points to the fact that the Buddha, in having gained Awakening, meditates in a way that even Brahmas cannot perceive or understand. I have chosen this latter reading because it parallels the message in AN 11.10.

top

Herkunft:

Quelle dieser Arbeit ist die Gabe mit der Access to Insight „Offline Edition 2012.09.10.14“, letztmaliger Abgleich 12. März 2013, großzügig geteilt von John Bullitt und angeführt als: ©2005 Thanissaro Bhikkhu.

Übernommen von einem File, bereitgestellt vom Übersetzer.

Diese Ausgabe von Zugang zur Einsicht ist 2013 (ATI 2005-2012).

Übersetzungen, Publizierungen, Änderungen und Ergänzungen liegen im Verantwortungsbereich von Zugang zur Einsicht.

Umfang des Dhamma-Geschenkes: Sie sind eingeladen, dieses Dhamma-Geschenk hier, und Ihre Verdienste damit, neben der eigenen Verwendung auch wieder als Dhamma-Geschenk zu vervielfachen (Anumodana) und in jedes dafür passende Medium zu kopieren, es umzuformatieren, zu drucken, publizieren und zu verteilen, vorausgesetzt: (1) Sie machen Kopien usw. verfügbar, ohne eine Gegenleistung zu verlangen; (2) Sie kennzeichnen klar, daß jedes Ergebnis aus dieser Arbeit (inkl. Übersetzungen) aus diesem Dokument stammt; und (3) Sie fügen diesen hier angeführten „Umfang des Dhamma-Geschenkes“ jeder Kopie oder Abwandlung aus diesem Werk bei. Alles, was darüber hinaus geht, ist hier nicht gegeben. Für eine ausführliche Erklärung, siehe FAQ.

Wie das Dokument anzuführen ist (ein Vorschlag): „Katthaharaka Sutta: Firewood-gathering“ (SN 7.18), übersetzt aus dem Pali von Thanissaro Bhikkhu. Access to Insight, 2 Juli 2010, http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn07/sn07.018.than.html . Übernommen am 10 September 2012 (Offline Edition 2012.09.10.14), wiederveröffentlicht von Zugang zur Einsicht auf: <script type=„text/javascript“>document.write(location.href);</script> Zitat entnommen am: „date“

Hilfe | Über | Kontakt | Umfang der Dhamma-Gabe | Mitwirken
Anumodana puñña kusala!

Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge

Seitenleiste

Katthaharaka Sutta: Firewood-gathering

Anmerkung

Seiten-Werkzeuge