Info: Diese Gabe des Dhammas ist noch nicht (vollständig übersetzt). Fühlen Sie sich frei Ihre Verdienste zu teilen, gegeben mit einer zu versorgen, selbst wenn nur ein Teilabschnitt, oder sich in Vervollständigung und Verbesserung einzubringen, wenn inspiriert fühlend. (Bleistiftsymbol recht, wenn angemeldet ersichtlich, drücken um Text zu bearbeiten. (Entfernen Sie diese Anmerkung sobald eine Übersetzung gegeben und ändern Sie die Division #wrap_h_content_untranslated in #wrap_h_content .)

Preperation of htmls into ATI.eu currently in progress. Please visite the corresponding page at ZzE. If inspired to get involved in this merits here, one may feel invited to join best here: [ATI.eu] ATI/ZzE Content-style

Bhutamidam Sutta: This Has Come Into Being

Bhutamidam Sutta

Summary:

SN 12.31 PTS: S ii 47 CDB i 566

(excerpt)

übersetzt aus dem Pali von

Nyanaponika Thera

Übersetzung ins Deutsche von:

noch keine vorhanden, möchten Sie ihre teilen?

Alternative Übersetzung: noch keine vorhanden

2006-2018

Alternative Übersetzung: Thanissaro

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

…

„'This has come to be'(1) — do you see that, Saariputta?“

„'This has come to be'(2) — that, O Lord, one sees with true wisdom,(3) as it really is. And having seen with true wisdom, as it really is, that 'this has come to be,' one is on the way(4) towards revulsion from what has come to be, towards dispassion and cessation.

“'Produced by such nutriment' — that one sees, with true wisdom, as it really is. And having seen, with true wisdom, as it really is, that 'this has been produced by such nutriment,' one is on the way towards revulsion from its production by nutriment, towards dispassion and cessation.

„'By the cessation of nutriment, that what has come to be is bound to cease'(5) — that one sees with true wisdom, as it really is. And having seen, with true wisdom, as it really is, that 'By the cessation of that nutriment, what has come to be is bound to cease,' one is on the way towards revulsion from what is liable to cease, towards dispassion and cessation. Thus, O Lord, is one in higher training.“(6)

„And how, O Lord, is one a comprehender of Dhamma?(7) 'This has come to be' — that, O Lord, one sees with true wisdom, as it really is. And having seen with true wisdom, as it really is, that 'this has come to be,' then, through revulsion from what has come to be, through dispassion (concerning it) and the cessation (of it), one is liberated without any clinging.(8)

“'Produced by such nutriment' — that one sees with true wisdom, as it really is. And having seen with true wisdom, as it really is, that 'this has been produced by such nutriment,' then, through revulsion from its production by nutriment, through dispassion (concerning it) and the cessation (of it), one is liberated without any clinging.

„'By the cessation of nutriment, that what has come to be is bound to cease' — that one sees with true wisdom, as it really is. And having seen with true wisdom, as it really is, that 'by the cessation of that nutriment, what has come to be is bound to cease,' then, through revulsion from what is liable to cease, from dispassion (concerning it) and the cessation (of it), one is liberated without any clinging. Thus, O Lord, is one a comprehender of Dhamma…“

„Well spoken, Saariputta, well spoken,“ said the Exalted One.

…

Anmerkung

1.: bhuutam idan'ti.

2.: Comy: This refers to the five aggregates (pancakkhandha).

3.: Comy: This refers to the wisdom bestowed by the paths (of stream-entry, etc.) together with the insight (leading to it; saha-vipassanaaya magga-pannaaya).

4.: Comy: From the observance of morality up to the path (-moment) of sainthood (arahatta-magga) one is „on the way“ (pa.tipanno).

5.: tad-aahaara-nirodhaa yam bhuutam tam nirodha-dhamman' ti.

6.: sekho, one who has attained to the four paths and three lower fruitions.

7.: sankhaata-dhammo. This is one who has attained to the fourth and highest fruition of sainthood (arahatta-phala), an arahant or asekha, „one beyond training.“

8.: anupaadaa vimutto.

Siehe auch: SN 12.11; SN 12.12; SN 12.63; SN 12.64; AN 10.27; Die vier Nährmittel des Lebens by Nyanaponika Thera.

top

Herkunft:

Quelle dieser Arbeit ist die Gabe mit der Access to Insight „Offline Edition 2012.09.10.14“, letztmaliger Abgleich 12. März 2013, großzügig geteilt von John Bullitt und angeführt als: ©1981 Buddhist Publication Society.

Diese Ausgabe von Zugang zur Einsicht ist 2013 (ATI 2006-2012).

Übersetzungen, Publizierungen, Änderungen und Ergänzungen liegen im Verantwortungsbereich von Zugang zur Einsicht.

Umfang des Dhamma-Geschenkes: Sie sind eingeladen, dieses Dhamma-Geschenk hier, und Ihre Verdienste damit, neben der eigenen Verwendung auch wieder als Dhamma-Geschenk zu vervielfachen (Anumodana) und in jedes dafür passende Medium zu kopieren, es umzuformatieren, zu drucken, publizieren und zu verteilen, vorausgesetzt: (1) Sie machen Kopien usw. verfügbar, ohne eine Gegenleistung zu verlangen, und im Fall des Druckes, keine größere Menge als 50 Kopien; (2) Sie kennzeichnen klar, daß jedes Ergebnis aus dieser Arbeit (inkl. Übersetzungen) aus diesem Dokument stammt; und (3) Sie fügen diesen hier angeführten „Umfang des Dhamma-Geschenkes“ jeder Kopie oder Abwandlung aus diesem Werk bei. Alles, was darüber hinaus geht, ist hier nicht gegeben. Für eine ausführliche Erklärung, siehe FAQ.

Wie das Dokument anzuführen ist (ein Vorschlag): „Bhutamidam Sutta: This Has Come Into Being“ (SN 12.31), übersetzt aus dem Pali von Nyanaponika Thera. Access to Insight, 2 Juli 2010, http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.031x.nypo.html . Übernommen am 10 September 2012 (Offline Edition 2012.09.10.14), wiederveröffentlicht von Zugang zur Einsicht auf: <script type=„text/javascript“>document.write(location.href);</script> Zitat entnommen am: „date“

Hilfe | Über | Kontakt | Umfang der Dhamma-Gabe | Mitwirken
Anumodana puñña kusala!

Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge

Seitenleiste

Bhutamidam Sutta: This Has Come Into Being

Anmerkung

Seiten-Werkzeuge