Sabba Sutta: Das All(es) []

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====== Sabba Sutta: Das All(es) ======
<span hide>Sabba Sutta</span>

Summary: <span wrap_summarypic>[[.:index#sn35.023.than|{{de:img:question_16.gif}}]]</span>  Was ist das All(es.


<div #h_meta>




<div #h_tipitakaid>SN 35.23 <span h_ptsid>PTS: [[:de:tipitaka:sltp:SN_IV_utf8#pts.015|S iv 15]]</span> <span h_altid>CDB ii 1140</span>

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<div #h_doctitle>Sabba Sutta: Das All(es)</div>

<div #h_docsubtitle2></div>

<div #h_docby>übersetzt aus dem Pali von</div>

<div #h_docauthor>Ehrwürdigen Thanissaro Bhikkhu</div>

<div #h_docauthortransinfo>Übersetzung ins Deutsche von:</div>

<div #h_docauthortrans>jb für ZzE</div>

<div #h_docauthortransalt>Alternative Übersetzung: [[|noch keine vorhanden]]</div>

<div #h_copyright>[[#f_termsofuse|{{de:img:d2.png?16x18}}]][[#f_termsofuse| 2001-2018]]</div>

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</div>

<span #h_content></span>

<div chapter>

"Bhikkhus, ich werde Euch das All(es) lehren. Hört zu und gebt gut acht. Ich werde sprechen."

"Wie Ihr Sagt, Herr", erwiderten die Bhikkhus.

Der Befreite sagte: "Was ist das All(es)? Schlicht das Auge und Formen, Ohr und Klänge, Nase und Gerüche, Zunge und Geschmäcker, Körper und Tastempfindungen, Verstand und Gedanken. Dies, Bhikkhus, wird das All(es) genannt.<span notetag #fnt-1>([[#fn-1|1]])</span> Jeder der sagen wurde: "Dieses All(es) zurückweisend, werde ich es anders beschreiben", wenn gefragt, was genau die Grundlage für seine Behauptung ist, würde unfähig sein zu erklären und weiters in Kummer geraten. Warum? Weil es außer Reichweite liegt."

==== Anmerkung ====
<div notes>

  ? <span fn #fn-1>[[#fnt-1|1]]</span>.
  :: Die Behandlung in den Kommentaren dieser Lehrrede ist sehr außergewöhnlich. Um damit zu beginnen, beschreiben die Kommentare drei andere "All(es)" als Ergänzung zu dem einen hier definierten. Einer dieser unterstellt eine weiter Reichweite als dieser hier: Die Allheit von Buddhas Allwissenheit (wörtlich, All-wissendheit). Dieses beleidigt in Wahrheit den Umstand der Lehrrede, daß eine Beschreibung dessen, außer jeder Reichweite liegt.
  :: Zweitens, inkludiert der Kommentar hier Nibbana (Ungebundenheit) innerhalb der Reichweite des hier beschriebenen All(es), als ein Dhamma, oder ein Objekt des Verstandes, wohingegen in vielen anderen Lehrreden im Kanon spezifisch angeführt wird, daß Nibbana hinter der Reichweite der sechs Sinne und deren Objekten liegt. Zum Beispiel zeigt [[de:tipitaka:sut:kn:snp:snp.5.06.than|Sn 5.6]] auf, daß eine Person, die Nibbana erreicht hat, über alle Phänomene //(sabbe dhamma)// hinaus gegangen ist und daher nicht beschrieben werden kann. MN 49 bespricht ein "Bewußtsein ohne Merkmale" //(viññanam anidassanam)//, das nicht an der "Allheit des All(es)" teilnimmt. Weiters sagt die folgende Lehrrede ([[de:tipitaka:sut:sn:sn35:sn35.024.than|SN 35.24]]), daß das "All(es)" abzulegen ist. An keiner Stelle des Kanons wird gesagt, das Nibbana abzulegen ist. Nibbana folgt auf Beendigung //(nirodha)//, welches zu realisieren ist. Einmal Nibbana realisiert, ist keine weitere Aufgabe mehr zu tun.
  :: Daher scheint es, daß der Lehrrede Diskussion über "All(es)" gedacht ist, den Nutzen des Wortes "All(es)" in den Lehren Buddhas auf die Sechssinnessphäre und deren Objekte zu limitieren. Wie die folgende Lehrrede zeigt, würde dies das Bewußtsein, Kontakt und Gefühle, in Verbindung mit der Sinnessphäre und deren Objekte, beinhalten. Nibbana würde außerhalb des Wortes, "All(es)" liegen. Dies wurde mit einigen anderen Punkten, die mehrmals im Kanon vorkommen, zusammen passen: Das Begierdelosigkeit, das höchste aller Dhammas ([[de:tipitaka:sut:kn:iti:iti.3.050-099.than#iti-090|Iti 90]]), während der Arahant selbst über Begierdelosigkeit hinaus gegangen ist ([[de:tipitaka:sut:kn:snp:snp.4.06.than|Sn 4.6]], [[de:tipitaka:sut:kn:snp:snp.4.10.than|Sn 4.10]]).
  :: Dies erhebt die Frage: Wenn das Wort "All(es)" Nibbana nicht beinhaltet, würde dies, abgeleitet von der Aussage, "Alle Phänomene ist Nicht-Selbst", bedeuten, daß Nibbana das Selbst ist? Die Antwort ist Nein. So wie [[de:tipitaka:sut:an:an04:an04.174.than|AN 4.174]] anführt, ist selbst zu fragen, ob etwas verbleibt, oder nicht verbleibt (oder beides, oder weder noch), nach der Beendigung der Sechssinnessphäre, ein Unterscheiden, von etwas sei, daß von Natur aus nicht zu unterscheiden ist (oder das Unsachliche zu Versachlichen, siehe die Einleitung zu [[de:tipitaka:sut:mn:mn.018.than|MN 18]]). Die Reichweite der Unterscheidung reicht nur so weit das "All(es)" reicht. Vorstellungen von Selbst oder Nicht-Selbst, die als Unterscheidungen zählen würden, würden nicht über das "All(es)" hinaus passen. Wenn die Beendigung des "All(es)" erfahren wird, ist jede Differenzierung gestillt.

<span zze>__Anmerkung des Übersetzers (jb):__ Das im Englischen als "the All" (Alles) bezeichnete, habe ich hier mit der anspielenden Erinnerung an "das All" im Sinne der Sinneswelt, als nützliches deutsches Wort durch die selbst wählbare Unterscheidung von Alles oder das All, mit der "doppeldeutigen" Darstellung "das All(es)" (Alles, das All) belassen.</span>

<div seealso>__Siehe auch:__ [[de:tipitaka:sut:sn:sn35:sn35.024.than|SN 35.24]]</div>
</div>



</div>

<span #h_content_end></span>

<div navigation>[[../sn27/sn27.001-010.than|{{de:img:left.png }}]] [[./sn35.024.than|{{ de:img:right.png}}]]</div>



<div #f_footer>

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<div #f_newcopyrightsymbol>[[#top| ]]</div>
<div #f_provenance>**Herkunft:**
<div #f_sourceCopy>Quelle dieser Arbeit ist die Gabe mit der Access to Insight "Offline Edition 2012.09.10.14", letztmaliger Abgleich 12. März 2013, großzügig geteilt von John Bullitt und angeführt als: ©2001 Thanissaro Bhikkhu.</div>

<div #f_sourceCopy_translation>Ins Deutsche übersetzt von jb für ZzE.</div>

<div #f_sourceEdition></div>

<div #f_sourceTitle>Übernommen von einem File, bereitgestellt vom Übersetzer.</div>

<div #f_atiCopy>Diese Ausgabe von Zugang zur Einsicht ist [[de:dhamma-dana|{{de:img:d2.png?8}}]]2013 (ATI 2001-2012).</div>

<div f_zzecopy>Übersetzungen, Publizierungen, Änderungen und Ergänzungen liegen im Verantwortungsbereich von //Zugang zur Einsicht//.</div>

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<div #f_termsofuse>**Umfang des Dhamma-Geschenkes: **Sie sind eingeladen, dieses Dhamma-Geschenk hier, und Ihre Verdienste damit, neben der eigenen Verwendung auch wieder als Dhamma-Geschenk zu vervielfachen (Anumodana) und in jedes dafür passende Medium zu kopieren, es umzuformatieren, zu drucken, publizieren und zu verteilen, vorausgesetzt: (1) Sie machen Kopien usw. verfügbar, //ohne eine Gegenleistung// zu verlangen; (2) Sie kennzeichnen klar, daß jedes Ergebnis aus dieser Arbeit (inkl. Übersetzungen) aus diesem Dokument stammt; und (3) Sie fügen diesen hier angeführten "Umfang des Dhamma-Geschenkes" jeder Kopie oder Abwandlung aus diesem Werk bei. Alles, was darüber hinaus geht, ist hier nicht gegeben. Für eine ausführliche Erklärung, siehe [[de:faq#copyright|FAQ]].</div>

<div #f_citation>**Wie das Dokument anzuführen ist** (ein Vorschlag): "Sabba Sutta: Das All(es)" (SN 35.23), übersetzt aus dem Pali von  Thanissaro Bhikkhu. //Access to Insight//, 2 Juli 2010, [[http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn35/sn35.023.than.html|http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn35/sn35.023.than.html]] . Übernommen am 10 September 2012 (Offline Edition 2012.09.10.14), übersetzt ins Deutsche von jb für ZzE und am 12. Dezember 2013 wiederveröffentlicht von //Zugang zur Einsicht// auf: [[http://www.zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn35/sn35.023.than.html|http://www.zugangzureinsicht.org/html/tipitaka/sn/sn35/sn35.023.than.html]] Zitat entnommen am: 
"date"</div>

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