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Animitto Sutta: The Signless

Animitto Sutta

Summary: Ven. Moggallana describes the concentration attainment beyond the eighth jhana.

SN 40.9 PTS: S iv 268 CDB ii 1308

übersetzt aus dem Pali von

Maurice O'Connell Walshe

Übersetzung ins Deutsche von:

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Alternative Übersetzung: noch keine vorhanden

2007-2018

Der Pali-Titel dieser Sutta basiert auf der PTS (Feer) - Ausgabe.

- Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

(1) [The Ven. Moggallaana has described how, with the aid of the Buddha, he has passed through all the jhaanas(2) right up to the „sphere of neither-perception-nor-non-perception.“]

„Then, friends, I thought: 'The signless concentration of the heart, the signless concentration of the heart, they say — now what is that?'

„Then I thought: 'In this a monk, paying no attention to any distinguishing signs,(3) enters on and dwells in that concentration of the heart which is without signs. This is called „The signless concentration of heart.“'

„Then, friends, paying no attention to any distinguishing signs, I entered on and dwelt in that concentration of the heart which is without signs. But as I dwelt thus,(4) the consciousness-conforming-to-signs arose.(5)

„And then, friends, the Blessed One came to me by his powers(6) and said: 'Moggallaana, Moggallaana, Brahman,(7) do not slacken off in the signless concentration, make your mind steady, make the mind one-pointed, concentrate your mind in the signless concentration!'

„And after that, friends, paying no attention to any distinguishing signs, I entered on and dwelt in the signless concentration of the heart.

„Now, friends, if anyone were to truly declare: 'Through the Teacher's compassion the disciple gained great super-knowledge,'(8) he could rightly declare this of me.“

Anmerkungen

1.: Animitto: cf. SN 22.80, n. 4. Not, as Woodward translates, „The unconditioned,“ which would be asankhata-Nibbaana.

2.: There are the four „lower“ jhaanas („absorptions“) associated with the World of Form (ruupaloka), and the four „higher“ jhaanas associated with the Formless World (aruupaloka). They are referred to in similar terms in the first eight sections of Sa.myutta 40 (not included in this Anthology) thus: 1. „With Thought-Conception“ (savitakka); 2. „Without Thought-Conception“ (avitakka); 3. „By Happiness“ (sukhena); 4. „Balanced“ (upekkhako); 5. “[Infinity of] Space“ (aakaasa); 6. “[Infinity of] Consciousness“ (viññaana); 7. „Nothingness“ (akiñcañña); 8. „Neither-perception [nor-non-perception]“ (nevasaññii). For further details of these absorptions, which are pre-Buddhist and not essential to the attainment of enlightenment, see BD [Buddhist Dictionary (2nd ed.), by Ven. Nyaa.natiloka, Ven. Nyaa.naponika (ed.), Colombo 1972].

3.: Nimitta. The characteristic features of anything.

4.: Woodward translates: „But when I so abode (and had emerged from trance).“ His parenthetic addition, here and in the previous eight suttas (not included in this Anthology) is not justified by the text. Moggallaana had not emerged from the absorption (Woodward's „trance“), but his concentration having momentarily weakened, he was lapsing into the state below (i.e., in this case, „Neither-perception-nor-non-perception“).

5.: Nimittaanusaari-viññaa.na.m. Woodward's „consciousness that followed after distinguishing marks“ is not quite correct. He himself refers to the Commentary on the Sutta Nipaata: „i.e., consciousness that was still tainted with raaga-dosa-moha [lust, hatred and ignorance].“

6.: Iddhiyaa. Woodward's „by magic power“ is inappropriate. The meaning is telepathic power, which is neither „magical“ nor confined to Buddhas. See BD s.v. Abhiññaa.

7.: „Brahman“ here is clearly used in the second of the two senses (SN 35.187, n. 1).

8.: Mahaa-abhiññataa. Moggallaana has attained to the sixth abhiññaa, the only one that is supramundane: the extinction of the cankers (aasavakkhaya) (cf. SN 12.23, n. 2).

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Herkunft:

Quelle dieser Arbeit ist die Gabe mit der Access to Insight „Offline Edition 2012.09.10.14“, letztmaliger Abgleich 12. März 2013, großzügig geteilt von John Bullitt und angeführt als: ©1985 Buddhist Publication Society.

Aus Samyutta Nikaya: Eine Sammlung (WH 318-321), von M. O'C. Walshe (Kandy: Buddhist Publication Society, 1985). Abgeschrieben von der gedruckten Ausgabe im Jahre 2007 durch freiwillige Helfer unter der Schirmherrschaft des „Access to Insight Dhamma Transcription Project“ und in Zusammenarbeit mit Buddhist Publication Society. Kleine Abänderungen wurden im Einklang für das ATI Layout gemacht. Die Pali Sonderzeichen entsprechen der Velthuis Methode.

Diese Ausgabe von Zugang zur Einsicht ist 2013 (ATI 2007-2012).

Übersetzungen, Publizierungen, Änderungen und Ergänzungen liegen im Verantwortungsbereich von Zugang zur Einsicht.

Umfang des Dhamma-Geschenkes: Sie sind eingeladen, dieses Dhamma-Geschenk hier, und Ihre Verdienste damit, neben der eigenen Verwendung auch wieder als Dhamma-Geschenk zu vervielfachen (Anumodana) und in jedes dafür passende Medium zu kopieren, es umzuformatieren, zu drucken, publizieren und zu verteilen, vorausgesetzt: (1) Sie machen Kopien usw. verfügbar, ohne eine Gegenleistung zu verlangen, und im Fall des Druckes, keine größere Menge als 50 Kopien; (2) Sie kennzeichnen klar, daß jedes Ergebnis aus dieser Arbeit (inkl. Übersetzungen) aus diesem Dokument stammt; und (3) Sie fügen diesen hier angeführten „Umfang des Dhamma-Geschenkes“ jeder Kopie oder Abwandlung aus diesem Werk bei. Alles, was darüber hinaus geht, ist hier nicht gegeben. Für eine ausführliche Erklärung, siehe FAQ.

Wie das Dokument anzuführen ist (ein Vorschlag): „Animitto Sutta: The Signless“ (SN 40.9), übersetzt aus dem Pali von Maurice O'Connell Walshe. Access to Insight, 2 Juli 2010, http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn40/sn40.009.wlsh.html . Übernommen am 10 September 2012 (Offline Edition 2012.09.10.14), wiederveröffentlicht von Zugang zur Einsicht auf: <script type=„text/javascript“>document.write(location.href);</script> Zitat entnommen am: „date“

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